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剧照
剧情介绍
长篇影评
1 ) 未完待续的纪录片
. 虽然已经99%的确定了，但仍想保持1%的怀疑。
《日本之耻》是一个公众事件。又加上其中一方是非常明显的政治人物，某些社会运动推动的事件又总是在极端与理性之间徘徊，虽然目前强弱正邪看起来很“明显”，但不管是相对正义还是绝对正义，正义只能站在正义的一方，不是站在强者或弱者的一方。
从逻辑上讲，此次事件有几个点需要确认：
1. 山口敬之提供了哪些证据？这些证据充分或者不充分吗？原因是什么。
2. 在日本政客的权利没有国人想象中的高，换首相多的时候一年能换几任。如果说警察厅确实有人打了电话，那么是什么导致法官决定不再重新审理此案（刑事诉讼）。
3. 伊藤诗织的证据少了很关键的一环，就是关于那天晚上在房间里发生了什么的证据（目前的经过都是通过双方的证词得到的）。
4. 伊藤诗织与山口敬之后续的邮件内容是什么。有报道称伊藤诗织在事件发生后，有发邮件给山口敬之确认工作事宜。能否排除利益因素。
5. BBC的访谈从始至终没有山口敬之的访谈，只有几段视频。作为诉讼案，只有一方发声，是否欠了考虑。
6. 不能否认的是，此次案件的审理受到了政治和舆论的影响。
最后，这次事件无论伊藤诗织本人是否愿意，都已经上升成为了一个政治事件。这里面的政治人物或组织有山口敬之、首相、警察厅、日本男女权平等的管理部门、强奸应急机构、#metoo组织、BBC等。伊藤诗织也在事件后成为一个女性强奸应对的社会活动家，借着此次事件去帮助更多的人。前两天还带着她的新书《黑箱》来到了中国。
《日本之耻》是一次女权的宣言，却不是一场法律的演说。因为BBC站的角度是保护女性权利的角度，而不是法律的角度，更不是日本法的角度。作为一个讲犯罪事件的纪录片，却没有记录法律人士的观点，这个部分被隐去了。
当然，以上并不是给一个已经有99%可能性的罪犯辩护，而是想如果有哪怕任何一丝机会，去将那1%里面的模糊与零乱澄清。哪怕最后只是99.01%，那也是离正义又近了一步。毕竟强奸罪判5年还是10年也是有区别的。
2 ) 由《日本之恥》想到的
文/風四娘不哭
幾年前，一個不明出處的句子—“女人啊，你的名字叫弱者”因網絡的出現而風靡全國，奇怪的是，當時無論男女都覺得這句話無比正確，甚至被大肆宣揚。更可悲的是，曾經有老師和一些女性朋友告訴我說：身為女性，承認自己是弱者並沒有錯，過剛易折，女人還是不能太要強。但是，當女性一味示弱，在家庭、職場和公共場合中一味示弱，就真的安全嗎？很明顯，答案是否定的。在《日本之恥》這部真實記錄日本年輕女記者伊藤詩織的遭遇的紀錄片裡，伊藤詩織用她溫柔而又堅強的內心告訴日本乃至全球女性：面對不公，唯有堅強地反抗到底才是正確的選擇。
關於本片主角伊藤詩織的故事我想無須贅述，她取得勝訴的新聞也一度衝上熱搜前十。看本片真正讓我覺得難受和不可思議的是那些明知道社會中有諸多針對女性的不平等的事，卻依然認為忍受不了壓迫是女性的錯、認為女性通過“身體交換”獲得了好處還賣乖是真正的無恥、男性沒有任何責任的握有一定權利的女性。也許正是這類女性的存在，使得獨立女性在爭取平權的道路上更為艱難。
這讓我想起我真實經歷過的兩件小事，一件是我上高中的時候，親戚家一個13、4歲的小女孩被鄰家大叔猥褻，結果竟然沒人報案，親戚中的成年女性們還說就算報案了也沒用，毀掉還是那個成年男子的聲譽，對大家都沒好處，告訴我們不要聲張。那時候我並沒有意識到原來性侵就離我這麼近，而且老家裡的成年女性們對後輩的性教育意識竟然如此欠缺，不僅不提醒後輩要注意提防，反而潛意識裡還在為男性的所謂的名聲考慮，為男性的犯罪辯護。另一件事發生在我剛考上研究生那年，一個伯母對我爸媽說：女孩子的學歷再高也不如嫁得好，反正都是別人家的，讀書讀得差不多就行了。如果說親戚們對小女孩被猥褻集體噤聲是因為缺少教育、法律意識淡泊也許可以理解，但是我那個伯母畢竟算是曾在政府部門工作過的“讀書人”，竟然還有如此嚴重的輕女思想，只能慨歎“女人何苦為難女人”？！
魔幻的9012年過去了，希望有更多的女性能認識到我們是真的能頂半邊天的，我們身處的環境並不樂觀，女性平權的道路仍然充滿阻礙且無盡頭，但是希望我們每個人都能像伊藤詩織那樣，面對侵害和不平等，敢於發聲，最不濟，也要像那些在背後寫信支持伊藤詩織的人，與受害者站在一起，為她們吶喊鼓掌，畢竟一滴水的力量很弱，但無數滴水聚在一起，就能形成海洋。
3 ) 观后感
虽然并没有得到公正的审判，但是日本在法律方面，社会服务和意识方面做出了改变，算是一大进步。
本纪录片有些颠覆了我对日本这方面的看法，我以为色情产业和文化比较发达的国家应该会更理性的对待人的欲望和两性关系。但是看起来他们对女性的态度即便是同一层级的城市譬如拿他们的东京和我们的一线城市比我感觉都不如我们对女性的态度。
在八坂神社游玩时碰到一对结婚的新人，导游说，那位日本姑娘(不确定是否所有姑娘结婚都佩戴)身上带了三样东西，扇子镜子和匕首，各有寓意。扇子正反各写新郎新娘的名字，镜子表示永远保持青春美丽的状态(多半也是为了取悦丈夫)，匕首是自己出轨了要自刎的。从中可窥见女性的地位是大大低于男性的。影片中说there is a sense in the culture,that it's OK for a man to view women as 【objects】。真是大跌眼镜。
其实我真的觉得很多不好或违法的行为通过极端一点的手段就可以解决，为什么不能立法采用呢？闯一次红灯交通工具没收，不栓绳的畜生没收，性侵犯化学阉割(或作案工具没收)。
人性是不可以高估的，道德是不能指望自律的。
里面有一位被采访的女性，当记者问她：你是否经历过任何歧视，她的表情，真是，让我一言难尽，浑身不舒服，她笑容满面的回答：经历过，只要你在社会上，就会经常经历，这是无法逃避的，但现实就是如此。她后面还表示在这起事件中，她认为男性才是受到巨大伤害的一方。
事件只是表象的，让人不能忍受的是这个国家的人们长久以来对女性，甚至女性对自己社会身份认知固化的思维。
整个亚洲，从日本到印度，从发达到不发达，看起来都没有什么区别，只不过不发达的可能更野蛮，先奸后杀。
而事发之后个人的反应和作为，社会意识的改变，国家对相关法律的推进，能鉴别一个国家是否在进步，是否有希望。
4 ) 消费社会是如何把女性性化的？
[日本之耻]里面说，日本的强奸罪指控率每百万人中只有10人，而英国是日本指控率的50倍。
是日本的性侵案发生的少吗？并不是。只是日本女性羞于报案。即使坚韧如伊藤诗织，选择了报案和公开，最后迫于压力，也没办法对男方进行逮捕和定罪。
结合从去年的美国开始，蔓延至国内而今的“米兔”运动，这样的事情真的太多了，明明理应触目惊心，却也变得再常见不过。
而被我们常常忽视的是，频发的性侵事件背后，其实是一个结构性的性别权力压迫问题。
就像纪录片中的行业大佬山口敬之，在他不曾公开言说的潜意识深处，面对前来问询实习生工作的女孩诗织，并不是人对应平等的人。
而是男性霸权对应“一只送上来的羔羊、一份看起来可口的美食、一件值得欣赏的物品”。
这是社会文化里长期物化女性的产物，是频发的性侵事件背后一个不应该被忽略的文化背景。
01 把性商品化，把女人物化
在曾经几个世纪的白人对黑人的奴役史上，所有黑人对白人来说，是奴隶、是工具，是私有物。所以，白人可以买卖他们、打骂他们、性侵他们...因为是“物品”，所以，很难有人权。
自从上世纪50年代进入现代消费社会，消费文化有意无意间做的一件事，就是在把女性物化和商品化。
情色产业只是其中的一面。
《日本之耻》里稍微提到了一段：日本的情色杂志也是最近几年，才不允许公开摆放在销售鸡蛋、牛奶、报纸等日用品的便利店里售卖的。
而日本的情色杂志、漫画里，都有着对“强奸幻想”的专门描写和展示。“强奸幻想”题材，已经成了日本情色题材的一个重要分支，甚至很多年轻男性的性教育都是一开始从这里获得的。
规模化的性风俗产业，起源于西方，日本自50年代起发展至今，已经形成了一个有着异常规模的庞大产业。
街头是风俗业的广告，书店里有专门的情色漫画展区，各类细分服务一应俱全，新宿的歌舞伎町人声鼎沸，已经发展成为旅游业的一环。
日本的情色产业甚至已经占到了国内生产总值的1%，恰好是国防预算的上限。
在这其中，女性身体俨然成为最重要的一个消费商品。
即使抛开情色产业，只要置身消费文化的社会，女性身体就免不了被拿出来消费。
汽车行业的车展，多年亘古不变的一个传统就是，雇佣性感女模特站在他们的汽车旁。
因为大部分汽车的目标群体是男性，车模这一职业的效用就成了一种与汽车划等号的即时消费品。
车模要以自己的身体语言来赋予汽车以生命，隐含了一种“通过购买某品牌汽车，获得与之相配的同类型女人”之意。
在足球、篮球这种对抗性很强的运动中，女性的出场和亮眼机会变成了点缀和装饰作用的“足球宝贝”、“篮球宝贝”。
在“足球宝贝”、“篮球宝贝”的选择上，对她们三围的关注远甚于其他方面，这些女生形象无疑被赋予了一种暧昧的性意味。
更有处处可见的大众传媒比如杂志封面、电视广告、互联网上被观看的女性形象，她们的头发、脸、腿每一部分都可以作为商品来被注视。
力图打造美丽幻象和幸福假象的消费文化，其实在穷尽一切力量掠夺和置换女性的身体价值。
为了不断地刺激社会的消费欲望，和父权制文化联起手来，攫尽她们作为男性欲望客体的性价值，将她们打造成可以被无限消费的对象。
02 现代传媒在其中起到了什么作用
科幻电影[攻壳机动队]和[银翼杀手2049]中，都提供了对近未来广告形式的一种想象。
未来，街道上的广告都是通过巨大的三维全息投影完成，不久之后，我们真的可能会被挤占极大视觉空间的立体广告所包围。
[银翼杀手2049]中，更是有了全息虚拟广告女友这种东西，买一个AI全息虚拟女友回去，便可以通过开关控制她的现身和消失。
幸好，里面设定“高司令”的虚拟女友有自主意识。
但无所不在的广告，几乎不用等到近未来，现在的我们已经对此很熟悉了。
而广告，这位消费文化最亲密的铁哥们，人的欲望想象的承载者，无疑在消费社会将女性物化的过程中起到了最重要的作用。
2017年，奥迪二手车的一个广告就曾引起了不少波澜。
广告起始于一对新人的婚礼，然后男方的妈妈突然冲了上来，对新娘像检查牲口一般地做了一个五官大查验，才比了个OK的手势。
广告要传递的信息很明显：挑二手车，要像挑媳妇一样细致谨慎。
宝马二手车也曾有过一个臭名昭著的广告，海报背景是一个裸身女人以性感姿势正对观众，海报上的文字赫然写着：
你知道你不是第一个，但你真的在乎？
奥迪、宝马这些还算是比较高端的汽车品牌了，在广告中也能直接把女性比作二手车，可见这些行业广告商性别歧视的整体氛围。
其实这样的广告真的是太多太多了，不胜枚举：
5月份淘票票和支付宝的广告：没有姑娘也能占便宜，在支付宝买电影票更便宜
去年双十一，绝味鸭脖的广告词：鲜嫩多汁，想要吗？
.......
往前追溯，早在二战时，美国为了征兵宣传，就催生出了多达1600万张的“海报女郎”招贴画。
为了让适龄男青年积极踊跃应征入伍，很多就大打情色牌，充满了各种性暗示，来勾起男性的某种原始冲动。
女性的性别，此时就成了政府的一种大加征用、调度、设计和控制的资源。
从50年代进入消费社会后，广告商更是开始了以此来刺激消费欲望的策略。
1967年，裤装品牌“扫帚柄”的一则广告，“这个游戏叫做扫帚柄”，5个穿着扫帚柄品牌裤装的男人围着一个只身着内衣的女生大玩转圈游戏。
即使六、七十年代，正是第二波女权运动的高潮，正是黑人、同性恋者、女性等弱势群体平权运动的高潮，也不能阻止类似这样广告的层出不穷。
广告视觉文化对女性的物化影响是非常深远的，广告中对女性性魅力的利用，使得女人的漂亮和性感成为出卖品。
她们的形象又常常和名车、奢侈品，或是品牌服装、男性用品结合在一起，在观众的潜意识里不断暗示，这些都是用钱可以买到的东西，是标志着男人成功的物品。
消费文化通过广告，几十年来不断地对人们的生活领域进行着这样的改造，不断地加深着男性的话语霸权。
而这种霸权，又不断地对日常生活的性别观念施加着深远的影响，即使是女性自己，物化自己的过程，常常都不自知。
03 性侵害，说到底是权力侵害
让女性敢于说出所受性侵害的“米兔”运动非常好，但又显得非常无力。
很多正是因为在饭局上无法说出“NO”,在职场上无法拒绝上级权力，即使她们真的勇敢拒绝了，公开了，又会像纪录片中的诗织那样，一面受荡妇侮辱，一面很难走到司法程序。
如果但凡有更好的防止性侵害/性骚扰的前期制度和后期救济方法，我也不会赞同#米兔形式。
所以，像刘瑜教授的某些言论，诸如“#米兔是一场教育运动，教育男性要节制和尊重”，实在是显得多么精英主义和文化流氓。
因为，这里大多数的性侵害，说到底是权力侵害；不是某个或某些男性不懂得节制和尊重，而是整个性别结构的权力压迫问题。
作家马伯庸曾经在转发某个充满性别歧视的广告时，提了一嘴：
立意太low，充满了中年猥琐男的饭桌荤段子味道。
文化圈里的饭局是什么味道，就是上面那些恶臭的广告味道。
如果在他们眼里，性只是一种商品，是一种单纯的交换，是一种理所当然的权利；
如果女性在他们眼里，并不是和他对等的人，而是被看作快餐美食，看作点缀他自己性魅力的物品，看作他自身身份和权力的证明。
那么，即使有再多个#米兔，一切还是会回到往常。
生活在整个这样一个把女性商品化，又把商品性化的消费社会里，每个女性都是不可能真正独善其身的。
性侵害/性骚扰当然是关于性的，是关于个体的，但也最终是关于男性霸权的，是关于女性全体的。
男性当然应该节制和尊重，女性当然应该保护自己，但#米兔并不是刘瑜所说的，单纯的这样一个教育运动。
它理应带来的最好影响是，让越来越多的女性关注和参与到公共生活和公共议题中，让女性可以更团结，公共为所有女性群体而抗争。
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作者/卷卷毛
文章首发于微信公众号「破词儿」
5 ) 性侵离你很远？一位女性被性侵的可能性无限接近100%
你遭受过性侵吗？
说一个没有权威机构调查，但却很接近事实的结论：
一个女性遇到性侵的概率，接近100%
如果你觉得这个结论非常不可思议，那么只能说明你对性侵有着深深的误解，甚至连自己已经遭遇到了性侵都不知道。
之前在网上看到一个特别火大的消息。
在高铁上，一位父亲公然对自己的女儿又亲又乱摸。
女孩非常抗拒，试图挣脱但是没有挣脱得了。父亲最后竟然将手伸进了孩子的裤子里，女孩无力地喊：“疼，爸爸你不要又摸我屁股了。”
一个“又”字，让人觉得多么绝望。
如果你认为这样的事件还是离自己很远，那你一定遇到过在公交车、地铁上被揩了油；在酒局上被摸了手、摸了腿；或者甚至更不幸，在某个僻静的角落中，遇到了露阴癖、对着你打飞机的人……
并不是你习以为常的事情，就是没有错的事情。
❶
面对这些情况的发生，你们会怎么做？
通常最容易出现的表现是什么？
不能说，不敢说。
在去年的时候，英国BBC曾经拍过一个纪录片，记录的是一个日本女孩伊藤诗织状告日本首相安倍晋三的好友山口敬之强奸自己的故事。
并且把这部记录片的名字取名为“日本之耻”。
伊藤诗织是一个非常优秀的女孩，在美国攻读新闻学，而山口敬之则是当时经受敬仰的资深记者——时任东京广播公司华盛顿社长、日本首相安倍晋三的传记作者。
在当时，山口敬之以为伊藤诗织提供实习工作为由提出了见面。
两人见面后，伊藤诗织紧紧喝了一口酒，就头晕目眩，失去了记忆。
再次醒来是在山口敬之的酒店房间里……
在当时伊藤诗织曾以上厕所为理由逃到了洗手间，但是当她再次打卡洗手间门的时候，没能再逃掉，山口敬之将她“绑回”了床上……
这件事情之后，受过日本和美国高等教育的伊藤诗织，在身心都受到剧烈伤害的情况下，勇敢地决定了报警，
然而在报警过程中又是一段让人心疼的经历：反复对男性警员讲述性侵经过，甚至和一个真人大小的人偶在众目睽睽下还原当天的案发情景……
然而，经历了这样的“折磨”，有用吗？
鉴于山口敬之的影响，本来已经批准的逮捕令随后就被撤销。
所以，不敢说。
事实上，能像伊藤诗织这样说出来的，在这个世界上少之又少。
据中国人民公安大学的一项研究，性侵害案件的隐案率约为1:7，即每起被揭露的性侵害案件背后，可能隐藏着7起类似案件。
在网上你看到的那些性侵的案子背后，都隐藏着至少7起还躲在黑暗中，不被外人所察觉。
对于女性来说，这是一件难以启齿的事情，其中一个原因是这本身就是一件很痛苦的事情，更重要的是，对于社会来说，他们认为发生这件事的女人特别丢人。
而且通常，一旦有这种事情发生，会把这种事情归罪到女性身上。
比如“你穿这么少，不就吸引别人来QJ吗？”“你经常去酒吧，不找你找谁？”
如果《日本之耻》的故事发生在中国，大家会有什么反应？
评论一定少不了“应该是工作协议没达成，她想敲诈一笔吧”“一个人和陌生男子去酒吧，还喝醉了，还怪别人”……
在这点上，中日网友的“偏见”真是一模一样。
这个世界真是奇了怪了。大家不去责怪那些犯了错的人，反而把矛头对向了受到伤害的人。这个世界上，真的是人善更容易被人欺负吗？
而且更让人感到悲哀的是，就连女性自己也站在了女性的对立面，心甘情愿地为这种难以让人置信的“违背人权的理论（且不说男权）”站队。
所以，这样的偏见导致的结果是什么？
当女性受到伤害的时候，根本就“不能说”。
如果罪恶不能得到惩罚，就是罪恶最有效的发酵剂。在这点上，可能我们所有人都逃不了关系。
❷
在中国，性教育是失败的。
有一个大家特别常见，却又被广泛接受的错误性教育方式——流行时少、青、中年人中的霸道总裁网文。
在这种网文中，出现过很多类似的场景：霸道总裁由于各种各样的原因性侵了女主角，然后女主要么进入了霸道总裁的公司、要么多年后带着萌宝回归，展开了一段和霸道总裁如泣如诉的虐恋。
每当我看到这种网友的时候，都觉得匪夷所思得不得了，难道这种网文的结果不应该是“女主被性侵，报警，男主入狱，全剧终”吗？
但事实是，读者看这种网文看得嗨得不得了，满脑子都是“霸道总裁爱上我”的幻想。
如果一个人已经建立了良好的性教育基础，看这种网文乐乐也就好了。但事实上由于我们从小性教育的弱势，在这种文化潜移默化的影响下，很可能将这种错误的理念带入日常生活中，将一种违法的行为错误地当做了一种正常的行为。
以至于，当在生活中出现类似的情况时，都不会觉得自己受了伤害，甚至觉得那些说自己受到侵害的女生，是太矫情了；甚至还会站在一旁，双眼冒金星，一脸迷妹脸地说：那个男人好man哦！
我们不要搞错了，错误的事情就是错误的事情，不会因为行为目的的不同而发生性质变化。
在保护自己上，我们起码要有基本的意识：你在什么情况下是受到了伤害的。
喜欢你的，你喜欢的，都不可以违背你的意志做什么，那才是正确的事情。
你还记得你是从什么时候接受过性教育吗？或者你接受过性教育吗？
虽然不了解当代小孩的性教育发展到什么程度了，但是在很长时间里，生理卫生老师把女生留下来讲讲生理期，应该就算是尽职尽责了吧。
大多数情况下，我们的性教育竟是来源于网络段子、网文、电视剧……而这些类别的东西本身目的就不是教育，而是流量，流量的来源就是让人感觉到嗨就可以。
由此可见，我们对“性”抱有多大的误解。
而且更重要的是，现在还有很多长辈别说性教育，连对孩子进行“性保护”的意识都非常薄弱。
有一次在小区中的游乐区域坐着等朋友的时候。
旁边有很多家长或爷爷奶奶带着自己孩子在游乐区玩耍，其中有一个大概1、2岁的小女孩突然尿了裤子，当时的奶奶直接在大庭广众下，将小女孩的裤子脱了下来，让小女孩赤裸着下身面对这么多陌生人长达数分钟之久。
难以想象，如果当时人群中有一个不正当心思的人存在会发生什么样的事情。而且更重要的是，在很多人看来，这或许这并没有什么不妥。
我们，我们的上一辈、上上一辈，都羞于谈性，希望从我们开始，对于我们下一代的教育中不再羞于谈及。
我们都要明白，性跟我们吃喝拉撒一样，都是作为人的基本需求。
❸
去年，中国曾经掀起过一阵热闹的“metoo”运动，这项运动来源于2017年在美国的娱乐圈因为“性侵”引发了一场“地震”。
美国金牌制作人哈维·温斯坦被指控性侵犯多为女性。如果大家对这个名字不熟悉，但是对《国王的演讲》《指环王之王者归来》《莎翁情史》必然会有所耳闻——他是这些电影的制片人或执行制片人……
根据统计，参与制作和发行的电影有300多次提名奥斯卡，捧回70多座小金人。
然而这么一位史诗般的人物的丑闻最终席卷了世界，至少有13位女性遭受过他的性骚扰或性侵。
随后，美国女星艾丽莎·米兰诺以此发起的一项运动，呼吁所有被性侵犯过的女性挺身而出说出自己的痛苦往事。
中国响应了这场“metoo”为标签的反性骚扰运动，在网上大家实名、匿名曝光了知名公益人“雷闯”、资深媒体人“章文”等性骚扰女性，
过程吵得轰轰烈烈，然后结果却渐渐消失在平静中，不到一年的时间，互联网的热度又开始被“蒋劲夫家暴”“杨幂刘恺威离婚”等新闻占据。
网上出现了太多韩国《熔炉》式的案件，出现太多“伊藤诗织式”的案件，但在大家一阵茶余饭后的讨论之后，就消失得无影无踪了。
互联网的记忆很短，还有多少人关心被性侵者怎么样了？
性侵不是离我们遥不可及的事情，而是那种犹如空气般，随时可能都会将你我淹没的东西。
下面是重点！重点！重点！无论男女，都希望记在心里。
性侵害是指加害者以威胁、权力、暴力、金钱或甜言蜜语，引诱胁迫他人与其发生性关系，或在性方面造成对受害人的伤害的行为，包括强奸、猥亵等。 强奸大家都明白，违背被害人的意愿，使用暴力的非法手段，强制与被害人进行性交，属于违法犯罪行为。 而这里要重点提醒的是猥亵，以刺激或满足性欲为目的，用性交以外的方法实施的淫秽行为，包括公开暴露生殖器官，强制在对方性感区进行抠摸、搂抱、吸吮、舌舐等行为。 所以，你曾见过的那些很常见的行为，都是违法行为，轻则被拘留五到十日，重则被判刑几年到十五年不等。
所以，现在，我们再重新来回答文章最开始的那个问题：
你遭受过性侵吗？
男性同胞们请记住：你以为大不了的抠摸、搂抱是违法行为；
女性同胞们请记住：一切你让你不舒适的带有性暗示的行为，那不是开玩笑，那是违法行为；
❺
我们不能期望这个社会突然一下子就变好，我们只能学习着如何保护自己。
你喜欢穿什么样的衣服，画什么样的妆，喜欢去酒吧还是咖啡馆，都是自己的选择，没有错！
而与此同时，我们一定要学会保护自己——以最大的善意看待世界，以最大的恶意做准备。
不喝陌生人的酒水、不吃陌生人递来的东西、不在一个人的时候喝醉、包里常备防狼器械、学一点防身术……
如果真的不幸遇到了什么时候，不要怕，不要怕，你还有一群人为你做后盾。
而后，也希望如果你身边有人发生了不幸的事情，能帮助就伸出一下手，就算不能伸出手，也不要以恶意揣测别人。
现实是，当雪崩来临的时候，没有一片雪花是无辜的。当你不曾为别人呐喊，在你蒙受苦难的时候，也不会有人为你呐喊。
而事实也像伊藤诗织所说的，一个人仅仅是一个水滴，但是汇合起来可以变成海啸。
然而，最后说起要大家自己懂得好好保护自己时，竟然觉得无比悲哀。因为↓↓↓
（本文图片来源于网络，侵删）
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6 ) 豆瓣9.1，日本最羞耻的案件，推动了百年来第一次强奸法的修改
日本是一个充满性意味的国家。
你可以在任何报摊购买到体育报刊，报刊上会列出哪里的口交服务最好，或者谁的性爱按摩做得最棒。
你能想到的任何性服务，都能在日本买到。
甚至在2014年以前，日本民众可以随心所欲的买儿童色情的作品是合法的。
2014年后，日本虽然立法取缔这种现象，但是性化儿童的现象仍然存在。
总之，这是一个「性产业」相当发达的国家。
可一旦涉及到约会强奸，或是性侵，这些话题从不会被舆论提及。
你（在日本）看不到有关这方面的公开讨论。
英国的人口只有日本的一半，但强奸指控数是日本的50倍。
有些人声称，这表明日本女性更安全。
但事实呢？这只是由于日本女性过于恐惧，不敢说出真相。
尽管是世界上最发达的国家之一，日本有关强奸法的修订要追溯到1907年，超过百年没有变化。
终于，110年之后，日本重新修订了强奸法，被一起「悲剧」推动着——
2013年，日本女孩伊藤诗织在纽约留学，学习新闻类相关专业。
认识了一位同行业的前辈，山口敬之。
山口敬之时任东京广播公司华盛顿分社的社长，同时，他也是日本首相安倍晋三的传记作者，因为与安倍关系亲近而为人熟知。
他对伊藤诗织说，以后如果需要帮助，可以联系他。
2015年3月，伊藤诗织回到了东京，发了邮件给山口敬之，询问在华盛顿，是否招收实习生？
山口敬之回复：“是的，实习生的话，我们总是需要的，但我们还有一个制作人的职位空缺，你有兴趣吗？”
对于任何一个刚走上社会的人，这是难得的机会。
山口敬之提议，关于办理工作签证的一些事宜，下个月，两人先在东京见上一面。
那是一个周五的晚上，二人在一个串烧小馆见了面，人非常多，山口敬之已经吃过东西喝过酒，他告诉伊藤诗织，他不打算在这里跟她吃饭。
于是他喝完剩下的几杯酒，带着她去了一家寿司餐厅。
点了清酒，小瓶。
但是突然之间，伊藤诗织非常眩晕。
在卫生间，把头靠在水槽边，是她那晚在寿司店的全部记忆……
伊藤诗织被餐厅员工搀扶出了厕所，和山口敬之同乘一辆出租车离开。
出租车司机可以作证，伊藤诗织反复要求山口敬之送其到车站，因为她想要坐车回家。
但山口敬之坚持：“我不觉得你自己能行，我订了一个酒店房间，我们还有工作要谈呢。”
醉酒的伊藤诗织在出租车后座，逐渐没了声音。
酒店监控显示，山口敬之把伊藤诗织拽出了出租车，撑着她进了酒店电梯。
夜里，伊藤诗织浑身疼痛地醒来，才意识到身在酒店。
可是她不知道发生了什么，自己怎么就来到了这里。
她企图离开这里，但是却被山口敬之推回床上，压在身上。
用日语请求这个强壮的男人停下，反而取悦了他。
她开始用英语咒骂他，但无济于事。
他说：“你通过了。”
巨大的耻辱感淹没了伊藤诗织。
一起令人忿怒的性侵，在那个原本和前辈“交流工作”的夜晚，发生了……
“拒绝，就是拒绝。”
这不仅在美国、英国，在全世界都应该是个相同的概念。
但在日本不一样。
日本的一些情色杂志，涉及到对强奸的幻想。
一些男性的性教育来源于此。
在日本情色作品中，常见这样的主题：女性表示拒绝，男性对其加以强迫。
事情发生后，该怎么做，伊藤诗织不知道。
她试图联系了一家东京郊区的「强奸危机中心」，但他们拒绝提供建议，除非她本人能到场面谈。
这是在日本一千三百万人口的首都中，唯一一家24小时开放的「强奸危机中心」。
每年约收到6000个来电。
但这其中，只大概会有100人亲自到场。（伊藤诗织也是之后才去的）
2小时的路程。
对于一个刚被性侵的女孩子，还处在惊慌失措之中，太远了。
对陌生人讲述自己被性侵的经历，太难了。
如果让一群性侵犯和性许可概念落后的男性警官调查强奸案件，那么调查就会出现问题
性侵发生5天后，伊藤诗织去报了警。
伊藤诗织怀疑当天被下了药，但是已经没法取证。
在警局，她被要求，当着3名男调查警员的面，拿着一具和真人体积相当的人偶，在闪光灯下还原被性侵的经过……
用人偶重现侵犯案件的事发经过，是日本警方常用的做法。
尽管，这种做法会对女性造成心理创伤，有人甚至称之为“二次强奸”。
在日本，人们认为针对女性的暴力并不是严重的社会问题，直到2017年，日本强奸的最低刑期短于盗窃。
而且，对什么是强奸有着不同的定义。
人们依旧普遍认为，除非是陌生人对你进行攻击，你予以反击并在过程中受伤，否则就不构成犯罪，如果性行为发生在两个认识的人之间，那就不可能是强奸。
如果其中还涉及到饮酒，那就彻底与强奸无关了。
所以，文化的偏差和法律的宽容，给了人渣肆意妄为的本钱。
山口敬之说：“如果你想诉诸法律，去吧。你不可能赢的。”
这边，警方在各方取证。
那边，舆论发酵，山口敬之泰然地工作，出席各种活动和采访，把这段经历当作谈资，厚颜无耻地为自己诡辩。
把醉酒的人留在车站？
我别无选择
只能带她回我的宾馆休息。
听听，多么冠冕堂皇，多么荒唐可笑。
更可气的是，在一些同性那里，这起性侵的受害者，成了最初的恶人。
伊藤诗织报警后的两个月里，警察取得了酒店的监控录像，证人更详细的证词，伊藤诗织衣物上的DNA，觉得这些证据足以立案，准备逮捕山口敬之。
但在逮捕过程中，警方接到了一位「高级长官」的电话，逮捕取消，警方对此案保持缄默。
拿到了同强奸罪同等严重的犯罪逮捕令，却把它束之高阁。
如果这个人不是首相的朋友，他能逃之夭夭吗？
最终，案件被转移至东京都警局，在2016年8月，即调查进行了一年之后，检察官认定证据不足，无法起诉山口敬之。
最终，伊藤诗织决定将自己的经历公诸于众，讨论真相，为未来伸张正义。
她直面公众，公开指控，诚恳地讲述了自己的遭遇。
在日本，终于有人肯站了出来，聊一些被避之不谈的事。
然而，她这么做，是孤注一掷。
公众并不全是积极的反馈，有时不仅没有得到同情和帮助，更多的人甚至加以指责和刁难，所谓“荡妇式羞辱”。
网民开帖辱骂她，公开她家人的照片和信息，对受害者整个家庭，产生了极糟糕的影响。
还有人，甚至认为，伊藤诗织的起诉行为是对山口及其家人的极大不尊重，她认为“男性才是受到巨大伤害的一方”。
有时候，并不是我们有意为恶，而是成了恶人的帮凶，而不自知。
这也是#Me Too#运动没有在日本引起反响的原因之一吧。
欣慰的是，伊藤诗织面对种种压力和打击，扛住了这一切。
2017年9月，她要求重新审其案件的上诉请求，被刑事诉讼被驳回后，诗织又开始积极收集民事诉讼的素材。
同时，她也成为一名反对性侵犯行为的活动家，接受高校邀请，做有关“性侵知识”的普及演讲。
她的行动鼓舞了许多躲在暗处的受害者们站出来，指控性侵者。
“一滴水改变不了什么, 但聚集起来，就能形成海啸。”
这就是#Me Too#运动的意义所在吧。
伊藤诗织案借#Me Too#之势，在国内外开始受到高度关注。
终于，日本当局政府开始认真对待此类事件。
2017年，全日本首家支援性犯罪受害者的基金会成立，政府为基金会资助了一百万英镑。
在日本41个地区，建立了「强奸危机中心」。
虽杯水车薪，但总算有所改观。
历史性的一次飞跃，是时隔110年后，日本议会首次对强奸法案作出了修改：
法定最低刑从三年增至五年；
男性也可以作为强奸罪的控告方。
虽然山口敬之没有受到应有的惩罚，但伊藤诗织最终成为了改变国家的女人。
《日本之耻》以独特的方式记录了伊藤诗织的故事，并与日本更广泛的社会背景交织在一起。
虽最终并没有得到公正的审判，但是日本在法律方面，社会服务和意识方面做出了改变，算是一大进步。
片名为《日本之耻》，其实这个“耻”又何止是日本？
长期扭曲的性观念，对待女性或者是性犯罪的态度的不端正，女性表达权的压抑，谈性色变，能隐则隐，根深蒂固的男女不平等关系……
都是造成“耻”的根因。
希望，男女平等，男女平权的世界，早点到来。
这个礼物，比口红，高跟鞋，包包，更值得所有女人去争取。
妇女节快乐。
*本文作者：7
< END >
7 ) 百分百拒绝
“性带给你的记忆应该是快乐，而不是痛苦。”
里面一个日本自由民主党的议员说：社会上打拼的职业女性总会遇到不喜欢的人，学会怎样妥善的拒绝也是一项技能，这句我很同意。除此之外，拒绝也应该是100%拒绝，而不是50%或者99%，对于那些连自己拒绝的程度都不清晰的女性我感到十分不解，这个世界确实有许多事情的界限是模糊的，但不代表你自己的立场也是左右摇摆，确定性有时候是要自己给的，而不是在犹豫中摇摆，摇摆之后后悔。这时候仅仅是男方的问题吗？也不是吧，虽然我也是女性，对发生这样不幸的女性会产生同情。希望女性能够得到一样的尊重，一样的权利，不至于在一个强权压向你的时候，你只能迎合。
我想到我小学的时候，我妈也是老师，她的学生刚好只大我一届，所以他们经常带我一起玩。其中一个同学的爸爸是牙医，有天下午我妈就让他在下学之后带我去他爸爸的诊所看牙齿。看完之后，他带我在小区里玩秋千，然后说去他们家吃饭。不过从小我就比较敏感（可能是晚饭的黄金时段只看法律讲堂而不是新闻联播的原因？）觉得我一个人上去不太好，就有点犹豫，不过他说他妈妈在家做饭，然后我们就一起回了他家。
之后我妈也来了，我们一起吃饭。（之前的记不太清）吃过饭之后，他们大人在聊天，我们两个人到他的房间玩。我记得我坐在他的书桌前看一个类似显微镜一样的东西，我还在不停的转动旋钮，他坐在我正对面的椅子上看着我说：
“我可以亲你一下吗？”
我以为我听错了，就停下来看着他。
“如果你让我亲一下，我可以给你玩xxx”（只记得当时他说的是什么玩具，但具体是什么记不清了）
他一边说一边转一圈椅子。
“就亲一下。xxxxxxxxx”后面他说了什么我记不清了，大概是说如果我同意，他可以怎么怎么样，类似于给我提供什么益处。
我当时觉得很恶心，只觉得我被侮辱。但我没有直接说不，只是站起来从他的房间出去。
我妈和他们在聊天，我问她什么时候回家。牙医叔叔说，别走呀，让你哥哥陪你玩一会，他有很多玩具。我说我累了，想睡觉。于是他们就送我们走了，叔叔阿姨还在说“以后常来玩呀，让哥哥带你玩”
我笑了笑就走了，之后我也没有和我妈说，在我妈把他们这届送走了后也没说。虽然他只是说“亲一下”，但我还是有一种被压迫的感觉，好像做一个什么肮脏的交易。
MeToo运动前几阵占据了中国的舆论场，让我想起我那天的第一感觉——拒绝，但不要拒绝的太难看。
给双方都留面子，这当然是最好的结果。但是如果他不接你的面子，那就要坚定的拒绝。那天在我看着他的时候，我想如果他对我做什么，我会冲出去告状的。（当然他们会不会相信也是问题）
就像在追求女性平权这条路上，许多人都忘了平权不是特权，过分强调自己的身份。想在拉锯战中把红带拉进女性这边，可是我们要做的是让那个红布条保持在中间，一个合理的范围之间浮动，而不是偏向任一边。
MeToo运动也是。许多女性诬告男性，并且使其入狱。这不是没有发生过，在强奸案中，女性总是占据着舆论和道德高地，这对男性也不公平。（并不是说被强奸的女性不该被同情）这个时候我倾向于克尔凯戈尔，我们永远无法知道当时的所有真相，除非像《黑镜》里，有一个按钮能够读取人们的记忆和情绪，这样才能精确的判决。
可这是不可能的，也就是说我们永远无法知道当时事情是怎样发生的。
有的事情越思考，自己的立场就会两边都不靠。只是站在中线上保持观望状态，也不加入两边的阵营，不为谁举旗呐喊。过分激进是愚蠢的，但从另一个角度，激进是必须被需要的。在一定程度上，是这样一些人推动某些政策，法律做出改变的。
历史有的时候很辩证，也很虚无。现在网络发达，每天追一个热点，热度过去之后就消失。我们被迫接受别人发出的各种信息，大v们接飞盘的速度一个比一个快，这倒也是符合历史发展，我倒是好奇，再过十年，二十年，这些模糊的问题能不能得到完全的解决？
或者是说有的问题是伴随整个人类发展史的，比如人性。
8 ) 揭开社会之耻的她，撼动了日本
退无可退的她，选择破釜沉舟，向社会公开了自己的遭遇，成为了日本首位公开自己长相和姓名控诉性侵的女性，撼动了整个日本。
《日本之耻》这部由埃里卡·詹金拍摄，BBC播出的纪录片，呈现了一位日本记者伊藤诗织独自面对社会舆论的压力，向强奸了她的日本新闻界权威山口敬之提起诉讼的过程，以及其自我的回忆。
影片通过展现出伊藤身为女性以及被强奸者所遇到的困难，以及来自社会的压力，揭露出了日本在性侵犯罪事件上存在的各种漏洞与女性社会中遭遇的种种不公。因此，日本之耻并不在于伊藤，而在于女性在社会中所处在的不平等的地位。
作者：子彳阳
校对：零佩件
提示：本文含有轻微剧透，请酌情阅读
2013年，在纽约勤工俭学的伊藤结识了时任日本TBS驻华盛顿分局局长、时任首相安倍晋三传记作者的山口敬之，并得到了对方将会介绍工作的许诺。两年后，伊藤通过邮件询问山口是否还在招收实习生，对方向她抛出了梦寐以求的“橄榄枝”。随后，山口借讨论工作以及签证事宜为由约伊藤私下就餐，并在此期间下药并将其带回酒店实施强奸。
逃离山口的魔掌后，伊藤手足无措，双眼看到的是黑暗，双脚陷入的是泥潭。强奸援助中心、警署等本应该在第一时间向伊藤提供帮助的机构，却无法在合理保护她的情况下提供援助。更令人绝望的是，山口所掌握的政治以及社会资源却让他得以逃离法律的制裁。
而退无可退的伊藤只能选择破釜沉舟，向社会公开了自己的遭遇，成为了日本首位公开自己长相和姓名控诉性侵的女性。
在影片的层面上，导演埃里卡·詹金通过具体地关注伊藤这个个体来展现了整个群体所遭受的不公。
通过画外音、受害者本人以及权威专家的采访，并结合真实的历史影像素材，让观众更进一步地理解了日本社会中女性所遭遇的不公与法治的缺陷。
詹金巧妙地使用了事件闪回并且穿插实际数据的方式，由浅入深，让观众先在了解事件大致经过的情况下，再次详细地倾听了全部的细节。可以说，詹金通过这样的方式已经事先唤醒了观众对伊藤的同情以及对社会中不公的愤慨，从而让影片得以更为顺利地推进。
但是，影片中些许的片段则像是刻意并且无意义的摆拍。例如当伊藤在述说着自己的痛苦回忆时，画面中出现了对应的场景以及物件。毫无疑问，这是为了呼应伊藤的自白所特意补拍出的画面。可是，这种方式并没有提高此时伊藤在这段自白中的真实性。或许，若是继续呈现伊藤的自白，让观众可以更多地观察伊藤的真情流露，能更好地感受到她的情感，并与之共情。
在社会的层面上，《日本之耻》这部影片作为一个媒介，十分成功地向观众展示了日本所存在的社会问题。
首先，影片在开始就提到“在日本，人们很少提起性侵的诉讼”。并不仅仅于此，当伊藤选择勇敢地公开自己的身份之后，关于此案所引发的激烈讨论的焦点，则在于传统日本社会性别所扮演的角色。在日本，人们倾向于遮掩不光彩的事情，伊藤的行为让许多人感受到了羞耻。
由此可见，传统观念的固化是日本社会中存在的主要问题之一。需要注意的是，在这一切的背后，悄然操控着一切的是父权制。因为父权制的存在，人们会将过错归因于受害者伊藤，从而认为其行为之羞耻。因为父权制的存在，日本还保留着维多利亚时期的性道德观，从小教育女性禁止表达自己的性欲。正是因为父权制的存在，日本民众对性同意的理解都近似荒诞地替男性提供便利。
这一切似乎与影片中描述日本是一个性开放的社会出现了巨大的落差。可若仔细思考，就能明白，所谓的性开放，也仅仅是在便利男性的前提之下的。
影片中，色情作品就是其产物之一。正如影片中所说的，黄色杂志，色情作品在便利店中总是摆放在显眼的位置——鸡蛋和牛奶边上。而色情文学中，女性往往一开始会反抗一个强压在她身上的男性，然而她却慢慢地喜欢上了这样的霸道。
色情制品的常规模式，便是体现出这种通过快乐进行支配。对于男人，消费色情制品是一种仪式，这种仪式的核心，是让他们在剥夺了一切社会属性之后还能恢复男性雄风。在这里，男根占有快乐之源的不可动摇的位置。——上野千鹤子（厌女）
因此，色情作品通过表现女性的顺从来取悦男性，使男性在任何情况下都能感受到男子气概的获取。而观看了此类作品的女性则可能会在潜意识中被教导着如何取悦男性。而伊藤拒绝取悦以及反抗的行为则被视为大逆不道。
另外，在父权制的影响之下，许多女性在无意识间就会顺从并维护其规则。在影片中，就曾出现两位女性站在了山口的身边，义正言辞地攻击着伊藤。她们或许并未意识到自己的行为恰好维护并且取悦了身边的男性。她们甚至会将同为女性的伊藤异化。因此，伊藤诗织就成为了别人口中的“被强奸的女孩”。
社会舆论的压力也在父权制的引导下向伊藤扑来。毋庸置疑，伊藤的这个“令人羞耻的”行为挑战了父权的权威，这无不让某些人恼羞成怒，从而引来反扑。社交媒体上来自男性录制的视频、评论区的攻击以及诡辩都无不是依赖于父权制生存的人们在被揭开了那层遮羞布后所做的奋力反击。或许只有在打倒伊藤之后，他们才能得以放心。
种种压力之下，体制上的漏洞也让身为受害者的伊藤无处藏身。当伊藤鼓足勇气来到警署决定报案后，遭到的却是三位男性警察拿着假人偶让其复刻案发的场景。这无不是对于受害者的二次强奸。
这些同样身为男性且生活在此等父权社会中的男警察，如何能理解受害者的处境、并及时合理地为她们提供保护？其结果就是伊藤不得不一次又一次地讲述自己的遭遇。
影片的末尾中展现了伊藤来到了内阁的性别平等局向其他官员提出自己的意见。而对于人偶调查，伊藤所得到的回答却是其并不在内阁的管理范畴，需要在体制上进一步修正。或许，伊藤勇敢的发声已经让更多的日本人发现了所谓的日本之耻，可其漏洞却是无法立即弥补的。
《日本之耻》这部影片上映于2018年，而在一年之后，坚持斗争的伊藤获得了属于自己的胜利，山口敬之被判决赔偿伊藤330万日元（约合人民币20万元）。
而诗织的影响并不仅仅局限于此，她的事迹感动了无数的受害者，震动了隔离于Me Too运动之外的日本。越来越多人也因她而鼓足了勇气选择站了出来，选择正面挑战父权制的这座高山。
日本政府也于110年来，首次改革了强奸法案，最低期限从三年至五年，并且男人也首次可以主张被强奸。
在Me Too运动的影响下，2020年3月11日，好莱坞著名制片人哈维·韦恩斯坦因强奸罪被判23年。可是，更多的人却还寄生于父权制的保护，未得到应有的惩戒。
亚历山大·佩恩、艾米·汉默、我国某流量明星，以及阿里事件皆暴露了社会中所存在的问题。此外，凯恩·史派西甚至在受到控诉的4年后又一次获得了出演影片的机会。潜逃至欧洲的罗曼·波兰斯基于2019年又一次坐上了导演椅拍摄了《我控诉》。
而伊藤的脚步并没有停下来。未来，也必定会有越来越多的人像伊藤这般勇敢地挑战来自父权制所带来的不公。
简直是另一部《印度的女儿》。女官员用尖酸的语气挖苦受害者给男政客“添麻烦了”，又笑嘻嘻的承认自己遭受过的性别歧视“山ほどある”，大概觉得受害者太“娇气”吧，这么“正常”的事情，大家女人们都讳莫如深或处之淡然，只有你偏偏喊出来，肯定有肮脏的居心，实在“荡妇极了”。不过，假如某天韩国女星张紫妍自杀的内幕也能拍成纪录片，恐怕会是一部更为惊悚的姊妹篇。至于贵国，按魔幻程度来看，我觉得不必指望了。
看现在已有的一些评论真的觉得很可笑，这个片子是在讲什么？你该关注的是什么？有多少人仍身处在地狱中？有多少人仍心安理得的用权力获得利益，并不受法律的束缚？被迫坚强的站出来的人，我们不仅要为她鼓掌，还要站去她身边。#Metoo。这根本不仅是日本的问题，来看看你身边好不好？评论日本个屁
虽然是数一数二的发达国家，但是在对待女性权益问题上，日本可能永远做不到＂脱亚入欧＂了，一方面性文化泛滥，女性被物化和消费，另一方面女性权益得不到有效保障，很多女性还是男权的维护者，欲盖弥彰，欲说还休，果真东亚国家都是大男子主义的温床，白人那一套在这里真的不太灵。建议和BBC的《印度的女儿》对比观赏！
今天新闻说她胜诉了，又想起这部之前看过的纪录片。那个男人做错了事却在电视节目里调笑，那个中年女人的话充满恶意，那些裹挟过她的舆论……和强奸一样，都伤害了她！
更新一下，胜诉了胜诉了！
“你能想到的任何性服务，都能在日本买到。可一旦涉及到约会强奸，或者性侵犯，这些话从不会被舆论提及。”就像某国，整个社会、整个网络都在“卖腐”，可一旦涉及到LGBT群体的权益问题，官方与主流媒体都会选择视而不见、避而不谈。很勇敢的日本女孩，单枪匹马对这个不平等的社会发难，承受舆论压力，揭露日本媒体界“朱某军”的丑恶嘴脸，真的了不起
诗织女士以不屈不挠的斗志，让此次事件从日本社会的B面走到了A面，最终掀起了一场全国性的海啸。个人即政治，每一次为自己呐喊，就是在为千千万万的女性呐喊。
诗织太美丽、勇敢了。在日本社会实在是太突出了，跟片中出现的其它日本女人比，日本男人比，她太不像个日本人了。尤其是那个女议员和那个出示自己的画作的女人，太丑了，由内而外的。太难了，在亚洲，女性地位太低了，这个跟经济发展水平都没有关系了，日本，中国，韩国、印度、印尼，经济发展水平不同，社会文明程度不同，但是在对待女人问题上，都一个水准。
一直在想那位站出来指控朱军的女孩，真的勇敢。
“他硬插进来，而我为此道歉。”人类最大规模的屠杀，是“房思琪”式的屠杀。佩服伊藤诗织的勇敢!
其实这个“耻”又何止是日本？整个东亚文化圈，甚至是大部分亚洲国家，对待女性或者是性犯罪的态度不大多都是如此的么？咪兔运动之所以能够兴起，就是因为女性自身的觉醒，敢于抛头露面进行反抗，这让男人，甚至是一部分为虎作伥的女人感到了恐慌，所以，最先站出来的女性总是面对着最大的压力。但是，如果我们不站出来为自己争取应有的权力，我们就会被更大的邪恶吞没。
她的英语说的真好，学历高，有思想的人就是不一样。女性的权利是靠女性自己争取来的，不争取，你永远没有翻身的机会。
在日本，2017年之前，强奸的最低刑期甚至短于盗窃，日本百万女性10人的报案率，英国则是它的50倍还多，大多数女性受害人都选择隐忍，伊藤诗织，一个敢于在公众场合揭开伤疤示人的女子，这并不是羞耻的事，她没有做错事，而犯错的人该羞耻才对。尊重别人也是尊重你自己，一滴水的力量是渺小的，但汇集起来就能变成海啸。女性自身的觉醒太重要了，致敬每个可以大声说出me too的女子，你们能改变这个世界。
“日本议会时隔110年后首次对强奸法案进行修改 法定最低刑从三年增至五年 男性也可以作为强奸罪的控告方” 如伊藤诗织所说 行动促使改变发生 过程中会面临阻碍 但总好过沉默 更好过认为“现实就是如此 要学着接受 你别无选择”
无法感同身受的人不过是另一种形式的侵犯。
“一滴水改变不了什么，但聚集起来，它能形成海啸。”
作为一个长期以来用各种方式将女性物化的国度，这确实是日本之耻。两个地方很震惊，一是警察局让受害者躺在床垫上用人偶来还原被性侵过程，二是一个女性官员说在这个过程中男性才是更大的受害者。日本的舆论力量真是弱，如果在中国，闹到这种程度，即使不能定罪，山口敬之早已身败名裂。同时感念于伊藤诗织的坚强、乐观、执着和美丽。
把山口换成刘强东就是窝巢的故事，真可谓东亚三国手牵手，谁先平权谁是狗
“我怀念无所顾虑地和朋友们去酒吧、咖啡厅闲聊。人们不会用那种眼神看着我。对，我怀念那种生活”，选择举报、提起诉讼的诗织说道。与性侵受害者相比较而言，施害者的惩戒（如果有惩戒的话）简直轻若鸿毛。“We are on your back，don't give up。You are not alone。”
这不仅是日本之耻，也是亚洲之耻。