惟有香如故

每天一集，把五集看完了，真的是意犹未尽，感觉每一集都可圈可点很有深意。全剧都在讲香但是不止讲香，以香为引，以史为鉴。更多的是那个年代那些人物的思考、挣扎，以及留给我们当代人的反思，五星推荐！

初看纪录片：不理解词牌名、香、和历史人物是怎么结合起来的，慢慢的往下看，觉得编剧和导演真的是神了，关键这些故事都有一定的历史依据或者是文字记载，这 5 集听说花了导演 3 年的时间拍摄，想来整个团队一定看了很多历史材料，考据了很多服化道知识，感谢创作团队给观众带来的精品！

拍摄形式：纪录片采取了演到一半，导演走进来解说的手法，在看的时候并不觉得突兀甚至觉得还挺新奇的。毕竟是古装剧，有很多内容需要科普，贴字很快根本看不清内容，而这种形式有点像解说，也有点像弹幕，很好的解决了观众的一些疑问。

《雨霖铃》丨 瑞龙脑香丨杨玉环

全片开始居然从挖坟开始，当时脑中三个问号：？？？这确定是纪录片不是悬疑片嘛？然后慢慢的引入内容——从马嵬坡挖坟，乐师向唐明皇献帽子，最终引到杨贵妃和瑞龙脑香。

炎凉：瑞龙脑香在最严寒的地方，长出来有冰雪感的冷香，且只有火的燃烧，才能散发出这种清冷的味道，这就是所谓的「炎凉」——而贵妃选用此香，就是要在这天下最富贵的地方，体会炎凉，她清楚自己本就是政治的牺牲品，从生到死。

价值：瑞龙脑香，只有燃烧才能散发味道且毫无灰烬，用消失凸显它的存在。——而贵妃只有死，才能对大唐，对李隆基有价值，有的人就是要用死，凸显她的价值。

《如梦令》丨梅香丨 李清照

以前只知道李清照与赵明诚的故事，看了纪录片才知道原来她还有第二段婚姻。

结婚：如果带入当时的情形，其实也很能理解她同意与张汝舟结婚，国破家亡，颠沛流离，带着很多文物家当，自己还生病，如果只是自己一个女人很难在这样的环境下立足。而这时候有个家底还可以的人对你嘘寒问暖，自然是心软的想有一个依靠。

从「梅花」到「选择和离」：然而婚后的男人露出真面目，生活糜烂，借李清照的名声提高自己，甚至打起了李清照金石文物的主意。梅花选择雪白，就只能委身寒冷，也许是她在看梅花，写梅词，做梅香时深深体会出来的高洁——李清照选择纯粹，就不能接受苟且，于是她坚持自己打官司，坚持坐牢，坚持和离。

从「制梅香」到「对未来无惧」：李清照多次从梅花中提取梅香，但却非常难以提取其味道；而在这和离事件后，李清照做了新的梅香，配方不含任何梅花成分，但却依然能凸显梅花韵味。这种舍弃本体的做法完全超越了具象，它是直接对梅花的灵魂进行最纯粹的描摹。——而她也从总这里边看到了很多未来的可能性，也许是谁说女子一定要菟丝花般附着在男人身上，结婚嫁娶才算有意义？我一个人也是一种新的活法。

年年雪里，常插梅花醉。挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪。

今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。

《浪淘沙》丨 沉香丨苏轼

苏轼x王安石：锋芒必露

开篇用「百刻香」引入，越是普通的材料，越适合做百刻香，中规中矩；上乘的材料，怎么能用刻度衡量呢？——这上乘的材料，说的正是那时候棱角锋芒的苏轼。

对于公堂，苏轼用沉香的故事怼王安石的新政：香树求生，而香农求利，为了彻底榨干香树，香农改用铁枪洞穿树干，把它扎的千疮百孔，香树只能在那浑身流血，被动产香。“新法就像是扎入沉香树的铁枪，锥心度日，命悬一线。树犹如此，人何以堪。”因为新政，造成种地的农民不得不寻求其它方式，如断掌避祸，获取更多的利润来分摊青苗钱。

而王安石坚持自己的观点：从大局出发，看到了国家积贫积弱，国家年年亏空，未来可能有更多的人们因兵力薄弱被屠戮，努力变法富国强兵。（当然苏轼和王安石都没有错，只是他们俩看事情的角度不一样，而从南宋的事实看，王安石的观点才更正确一些）

苏轼x司马光：理解中庸

当王安石下台，司马光把所有王安石变法的措施一并裁撤，无论有利无利，马上展开自己的一套新的政策。而此时苏轼又站出来反对司马光，认为新政也有可取之处。

这时候苏轼意识到到自己的矛盾处境：一个总是能理解任何一方苦衷的人，其实往往最难被他人理解。他能理解两边，却不能被两边理解，最终成为最不合时宜之人。慢慢的他开始理解沉香，这香的味道确实不错，隐而不发，不偏不倚。唉，这就是中庸之道。

《南柯子》丨 回生香丨黄庭坚

这集开始，感觉立意拉到了更高的高度，全程就是越看越震撼！甲香，香臭转化，螺甲成香。对照甲香的特点，讲述了「香圣」黄庭坚与浪子回头的故事。

范信中x回生香：从甲香中懂得涅槃。甲片，是在海滩上腐烂，还是在烈火中涅槃，一切只差一个动机。而这种动机首先需要自我煎熬——范信中最终读懂甲香背后的寓意，选择向官差自首。

黄庭坚x回生香：从甲香中坚持自己。调香，讲究君臣佐使，但只要入此轮回，所有材料都必须要先行打碎，欲求善果，先成齑粉。世人发愿无数，可真能为愿望献身者寥寥无几，那是不懂牺牲。其实元佑党人也好，元丰党人也罢，粉身碎骨都是为了胸中大义，如同这每一片材料，百般研磨，皆为主香而战。螺甲出身贫贱，贵人避之不及，不知道这才是勘破之物。所谓民心，就是平常心，其实圣人之治，唯此而已，腐朽神奇，只在点化之间。

黄庭坚坚持了自己心中的「胸中大义」，他是可以接受被打碎成齑粉，且如他死前最后那句「吾平生无此快矣」。幸而最后，所谓的「元祐党人」也得到了平反。

《青囊行》丨 艾香丨华佗

在三国里知道华佗和曹操的故事就是曹操头痛，华佗建议剖开头颅治病。而导演探讨了赤壁之战中曹操和华佗的奇怪行为，并推理出一个新的脑洞，于是形成了个新的故事——

华佗：面对瘟疫，作为一个医者，人命第一，华佗坚持让军营隔离，不要参与战争。

曹操：而作为政治家，曹操却有更大的野心，他甚至看到了这场瘟疫后面的机会。如今四海沸腾，骨肉糜烂，扬汤止沸已经不行了，平天下才能安天下。

医生要救人，战争要杀人。只要双方立场坚定，那么华佗和曹操之间，迟早都会发生矛盾，但关键是如何看待这种矛盾。这不仅仅是医生和政治家的分歧，也是良知和雄心的对撞。「香艾和冰台，无论换哪个名字，都躲不过燃烧的宿命。虽然一个是为了治病，一个是为了光明」，充满了哲理的味道。

此时想到的苏轼和王安石的对话，其实华佗和曹操都没有错；又想到了鲁迅先生，医治单体的人能医治整个社会吗？所以我个人是支持王安石、支持曹操、支持鲁迅的。当然任何改革，怎么可能不流血呢？可怜百姓。

没想到写了这么多文字，每一集都是一个独立的故事，都是一个独立的思考，短短五集给了我们很多很多的感悟。

从杨贵妃身上读到了当时女性在当时背景下的无奈；从李清照身上读到了一代女词人的独立、坚强、孤傲；从黄庭坚身上读到了深处底层但愿意坚持胸中大衣，先成齑粉就义；从苏轼和王安石，华佗和曹操的故事，读到了不同角度的人对同一件事的看法，谁都没有错，无谓后人评说......

最后，希望中国的香道能够发展起来！

作为人体的五感之一，嗅觉是十分特别的存在。

它似乎并不起眼，但却是人体中记忆力最长、最深刻的感官。

任凭光阴荏苒、岁月蹉跎，熟悉的气味总能唤醒你对于某时某地的记忆。

古往今来，人们对于嗅觉的驯服、对于香味的追求从未断绝。

最近，有部新出的国产纪录片就以此为题，为我们呈现历史长河中的一缕缕馥郁——

惟有香如故 (2023)

9.3

2023 / 中国大陆 / 纪录片 / 沈永鹏

这是一部和“香”有关的人文历史类纪录片。

截至目前，豆瓣评分9.3，超过7成的观众打出五星。

相较于传统的历史人物类纪录片，《惟有香如故》的切入点十分巧妙。

它结合了中国历史上五种有名的香料，在科普香料的同时串联起与之对应的名人故事，新颖而有趣。

整部纪录片的制作堪称顶级，从服化道、美术、配乐，到运镜、转场、构图等细节，都十分考究而精致。

每一集的质感都堪比电影，但是又比电影更短小精悍。

不仅如此，这部纪录片在台词和文案上也下足了功夫，前四集都以词牌名来命名。

而在第一集《雨霖铃》中，又分为了七幕来演绎。

每一幕戏的标题字数递增，最终构成了一首单宝塔诗。

第一幕：坟

第二幕：礼物

第三幕：雨淋铃

第四幕：我的帽子

第五幕：断肠的琵琶

第六幕：马嵬驿的香囊

第七幕：此恨绵绵无绝期

而这一集末尾的7次空寂钟声，也与此呼应，影射了人物悲哀落寞的结局。

在《雨霖铃》这一集中，为我们讲述的是瑞龙脑香，以及与之关联的杨贵妃和李隆基的故事。

众所周知，杨玉环是李隆基最爱的宠妃，“一骑红尘妃子笑”的故事更成为千古佳谈。

但马嵬驿兵变一事，却让他们天人永隔。

《妖猫传》中的杨贵妃

片中的故事发生在马嵬驿兵变之后的几年，乐师贺怀志来觐见李隆基，并为他献上了一个布袋。

在这个袋子中，装的是一顶旧帽子。

李隆基一打开它，便闻出了上面特别的香气——瑞龙脑香。

这是一种特别而珍贵的香料，也是杨贵妃生前最爱的一种。

在杨贵妃死后，李隆基特意避开这种香料，就是为了封存和她的那些记忆。

他不愿再嗅到她用过的香，更不想唤醒心底最刻骨铭心的痛。

但这布袋一打开，曾经的记忆就再也关不住，瞬间如潮水般涌进脑海。

那是一个阳光正好的午后，贺怀志在旁边奏乐，李隆基和亲王在下棋。

杨贵妃抱着一只小狗，在旁观战。

眼见李隆基落了下风，就快输棋的时候，杨贵妃顺势松开了手。

怀中的小狗跳到棋盘上，打乱了棋局，却保留了君王的颜面。

李隆基不禁开怀大笑，在他眼中的杨贵妃永远那么善解人意。

目睹这一切发生的贺怀志，对此景难以忘怀。

霎时间一阵风吹来，杨贵妃披的纱衣拂过贺怀志的帽子，也留下了一缕若有若无的瑞龙脑香。

等贺怀志回到家中，他把这顶帽子封存起来，也收藏了这一段绝妙的记忆。

史料上最后一次记载贺怀志，就是这次给李隆基献香。

而这种能够恍惚李隆基记忆的香料，生长于炎热之地的一种参天大树里。

在这种树的肚子里，有一种像冰一样的香料。

更奇妙的是，这香闻起来真的有寒凉之气：清凉但不刻薄，端庄又不失缠绵。

最热的地方生长出最好的冰片，而最好的冰片只能用熏烧的方式来还原其冷香，这才是真正的炎凉。

杨贵妃选用此香就是为了提醒自己，要在世界上最富贵的地方体会炎凉。

瑞龙脑香的焚香方式，也和杨贵妃的命运十分相似——

在如同冰雪融化般吐纳耗尽自己的生命后，瑞龙脑香最后连一抹香灰都不剩。

生死去来，看不出任何痕迹。

或许世界上有的东西就是这样，要用消失才能凸显出它的存在……

第二集《如梦令》，讲的是宋代女词人李清照和第二任丈夫的故事。

南宋绍兴二年，李清照在临安打了一场两败俱伤的官司。

这件事被很多人认为是李清照一生的污点，但这个所谓的污点，恰好反映出了李清照内心的洁癖。

因为这个被告人，正是她改嫁的丈夫张汝舟。

李清照和张汝舟的婚姻，始于李清照生的一场大病。

彼时国破家亡的环境中，李清照陷入了前所未有的困境。

在李清照重病期间，张汝舟多次探望关照，并提出婚约。

他身上的憨直诚恳对于颠沛流离之后的李清照看来，显得尤为珍贵，两人也因此结为连理。

这场婚姻来得太快，一切了解都只能在婚后展开。

而李清照此时才发现，两人的精神世界之间存在巨大的鸿沟，和难以逾越的落差。

张汝舟是一个粗放俗气的人，和李清照截然不同。

并且在张汝舟眼中，李清照的名声才是最吸引、最值得他炫耀的东西，而非她本人的性格和才情。

婚后的生活让李清照备受煎熬，于是她不惧世人的眼光和流言蜚语，主动打官司提出离婚。

以今天的眼光看来，李清照绝对是一个值得尊敬的独立女性。

在她眼中，婚姻不能裹挟对待感情的认真，更不能作为装点门面的道具。

她这种刚强的性格，也和她最爱的梅花如出一辙。

李清照的一生都在以梅花自喻，而她也一直在研究把梅花制作成香料。

梅花的香气主要来自于内部分泌的乙酸苯甲酯，它跟其他挥发物的组合会给人带来一种熟悉而又恍惚的美好。

古人制作梅花香膏用的是朴素的萃取，但是因为工艺问题没办法浓缩香露，所以味道总是不够。

李清照用了数年的时间来研究制作梅香，最终创造出一种独特的合香方式。

这样的合香非常特别，因为在梅香配方里居然不含任何梅花成分，但却依然能凸显梅花韵味。

即便是放在今天，想要将淡淡的梅花制作成香都极具难度。

因为本身梅香是很难浓缩的香气，想要提纯十分困难。

这个过程中不能接受任何杂质，就像李清照毕生坚持的那种执着：

可以磨难，绝不苟且。

除了上述两集之外，这部纪录片还讲述了苏轼、黄庭坚、华佗以及他们对应的香料故事。

每集一种香料，一段历史，一个动人心弦的故事。

在精致的画面和有趣的科普中，把独属于中国人的浪漫情怀娓娓道来。

香是天地正气，世人喜香厌臭。

古人弹琴焚香，是为了洗心通窍，得证天人美好。

而我们把品行好的人称为“德馨”，把伟大的历史人物称作“千古流芳”，也体现了对于香味的热忱追求。

如果你是一个中国历史爱好者，这部视角独特的纪录片绝对值得一看。

当然，如果你是个对香味有研究的人，这部纪录片就更不容错过。

一部扎实又细腻片子。

本想等片子全部播完再来抒发，但看完第一集就忍不住想表达，希望老沈这样的导演能一直做下去。

老沈之前做了四年的自媒体，无论是第一季的杂谈（从商业到科技）还是后三季专注于历史，无不带着一种通哲的洞见，我个人最有感触的是《长生的陷阱》那集，老沈最后结语引用的舒婷的《神女峰》：与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。将一个自然科学的话题生发出人文主义的思考，可见这个杂家导演的深沉。后来专注历史后，更是设法代入当事人立场去探究那些影响重大的出乎常理的举动是怎样合理的，甚至不少都跟主流说法相悖，但却在逻辑上无懈可击，正如这第一集《雨霖铃》，大家说起马嵬驿，总要找个人去背锅，开创盛世的李隆基？不合适，那就只有那个带着乱伦原罪的杨贵妃了，或许文人们又想起了褒姒、想起了妲己吧。不过在《雨霖铃》的故事里，我们分明看到了一个哀悼的故事，两个无能为力的老臣，和那个心存侥幸的自负君王。

有人注意到贺怀智说天宝十三“载”吗，老沈这细节设计的绝妙，一个字带出李隆基的自负

就像贺怀智说的，杨贵妃面对的是君王义气，而不是丈夫，李隆基是在赌，他天真的以为杀了杨贵妃就能表明立场，但如果靠杀一个被霸占的儿媳就能表明立场，这君王气度又值多少颜面呢？然而，这才是人性，这才是江山美人博弈背后的故事，天子也是人，老沈洞悉到了这一点，才做得出来这样的片子，而不是随大流的贴标签。

再说说画面上，摄影和美术的功底也很深，这块儿举不胜举，随手放几张截图体会吧。

比如这张的构图和颜色，左边灯笼+后边的光是暖色，前景的桌子和右边的两根（棍？）是暖色，处于焦点处的老沈一身冷色素色装扮，同时右侧背景的那幅画平衡了构图的权重，可以试想一下没有这幅画，这个场景的比例就会失衡；

再比如这场戏，中间这个香炉起到的隔断作用既是美学上的构图考虑，也表达这二人之间立场的隔阂，而最后一场戏里，几个人之间的关系缓和也借由香炉的相对位置变化得以体现，这些细节上的设计，只能说，国内的片子如此考究的，着实不多，尤其这几年。

关键是，这tm居然是个纪录片……不得不感慨，老沈拍片，如牛刀杀鸡。

这个构图中，所有人物在画面左侧，为了不破坏平衡，右侧的置景相当讲究，同时，画面里人物的服装颜色，美术和服装部门的设计，堪称惊艳了。

激动之下写的评论也就这些，有些凌乱，但老沈用做电影的品质做了一部纪录片，实在难掩心里的冲动，希望更多人看到，希望更多这样的作品出现在国内，这才是真正属于中国的片子。

纪录片这个门类，最初的诞生以记录和还原真实的历史事件或生活经历为初衷，特点在于真实，不添加任何的虚构成份，但在艺术性上有很大的欠缺。近年来，国产纪录片，以肉眼可见的速度在飞速进步，佳作频出，这部《惟有香如故》更是如此。

主题是讲述香料的前世今生，但切入点却是极其新颖，以历史上著名的人物与香的故事徐徐展开。构图讲究，色彩高级，服化道也很在线。一共5集，分别讲述了杨贵妃，李清照，苏轼等历史人物与香料的不解之缘，以及他们在历史洪流裹挟下的命运与抉择。从片子中，我们不仅可以了解到很多香料的科普知识，更能感受到该片导演对于历史人物的人文关怀：杨贵妃的不甘，李清照的坚守等等，透过此片的画面和讲解，我们似乎能够感同身受这些历史人物在那个久远的时空里的爱恨情仇，并深深共情！一部纪录片，可以有电影般的质感和艺术性，同时又有纪录片的严谨与考究，真的为我们的国产纪录片感到骄傲！

封神的历史类纪录片，其实一开始看会觉得更像是艺术片，因为片子从演员、文案到服化道、节奏、灯光都是上乘，可以媲美电影的程度。

后来发现它确实是纪录片。为什么呢？

因为片子的展现形式虽是写意，但导演以香论人，以香鉴史的手法是真真切切的写实。

你能感受到导演在缓缓地把观众引入他思考和论证的过程，并且这个过程的逻辑无比自洽和缜密。

甚至可以说，他的视角偶尔会让我联想到佛性，全程没有任何观点输出，只是把历史上一个人、一件事的每一面揉碎了再毫无保留地呈现给观众，之后的思考交由你自由发挥。这也恰是一部好纪录片该做的。

观看的时候，我既浮在半空，带着悲悯和后来者的审视，又越过时间，做了一回剧中人。所谓“做梦中梦，见身外身”。

最喜欢黄庭坚那一集，全片都是矛盾的同一性，辩证的味道啊～

最后，一定，一定，一定要结合导演手记来看！！！

南柯子看完当时哭了……

忽然间就想起了故去十几年的舅母。

舅母是山里人，属于一种没文化没教养的懒人。和舅舅结婚近二十年，生下三个儿子，没女儿。生第二个孩子的时候计划生育，投奔我家躲。当时年纪小，没有觉得舅妈有何特别之处。二孩子大的时候，有晚上某个贼跑家里，半夜醒来竟然靠自己与持刀贼人肉搏，被捅十几刀，大难不死，但是却并无后福。不知道什么时候，从妈妈还有三个姨陆续的言谈中，知道舅舅外面有人了，并且和新欢有了一个儿子。舅母木讷老实好像并不知道这个事情，也许只是装作不知道，自我放逐？无从得知了。直到某天独居在家晕倒了，被邻居拉到医院，舅舅才知道。到了医院获悉癌症已经很久了。临死前，给舅舅说他们床头的靠背包里攒的有钱，留着怕舅舅需要钱再拿出来帮忙的。死后舅舅拿出来，最少的还有一两毛的纸币，有好几千块钱。

葬礼上舅舅找了一个女孩儿，冒充舅母的孝女，满足她没有女儿的遗憾。现在舅舅已经和新舅母生活十几年了。但是舅舅一旦生气了，就会哭，会跑去舅母坟头哭。或许人只有失去的时候，才知道自己的甲壳或者自己的肉在哪儿吧……

人总是如此吧，活着的总是习以为常而不懂珍惜，但是一旦失去，才知道生命中的那个人彼此已经严格嵌入到生活的点点滴滴。失去对方便会无尽的忏悔活着形同行尸走肉而期盼可以得到救赎。回生香是一种合香，用的螺甲本是腥臭之物，像极了舅母生前。人人见之面目可憎，人人唾弃她的懒惰，但是死后却是最让人怀念的人，为什么？因为大家最终看透，她才是那个深爱自己老公的女人，她依附他，离不开他，一切的一切都为了他。而这个男人只有在失去之后，才幡然醒悟自己到底失去了什么。

乔峰何尝不是如此？聚贤庄一战，或许只是为了自己英雄气概，但是看到有人惦记自己，俏立雁门关外等自己的阿朱，从那个时候就开始爱了，但是与他的爱相比，阿朱投入的更多更多，当知道自己父亲可能是杀情郎的凶手的时候，并不是怕情郎杀了父亲，而是怕自己情郎受伤，大理毕竟有六脉神剑，还有四大高手的一灯。真正的爱或许就是即使我是很弱的，但是我依旧想要用最刚强的方式好好的保护你，因为这个是我爱你的方式，即使自己化为齑粉。

拥抱当下吧，抱抱自己，及自己的壳，或者肉，用自己的方式，不争斗，爱自己爱的人。不能等到失去的时候，再去忏悔，你的壳，或者肉永远无与伦比独一无二，值得用一生去守护。

瑞龙脑香

“开元、天宝，名香无数，而贵妃最爱的，只有这瑞龙脑一种。” 交趾，岭南酷暑之地。有参天大树拔地而起，裹寒冰于腹中，名曰，瑞龙脑。取之，细丝萦游；焚之，寒凉之气如人之魂魄，飞升，而形体消逝，了无踪迹。长于炎热，又于火光之中绽放，亦于火光之中化为虚无。叫人嗟叹唏嘘：既为寒凉，究竟何所为？不过是命运使然。只叫活人不得了，死人也了不得。 贺怀智，观自在之音，奏肝肠寸断之曲。 高力士 李隆基，唐玄宗。“为了江山失掉美人，还是因为美人，而误了江山。” 贵妃与玄宗的这段爱情，仔细想来，并没有什么值得歌颂的点。但这段故事最抓人之处就在于，它是一种爆发。在世界上最至高无上的欲望面前，人的情欲和人的权欲，二者互相厮杀，露出狰狞的面孔。最后都化作悔恨与恐惧，积压在心中。这是三岛由纪夫暴烈的美感的第一案发现场。肉体的腐烂，皇冠的生锈，世人的讥讽，内心的诅咒，在这一刻，在雨水击打檐铃的那时候，你的那句“谁来了”，和你降生之时撕破皇宫的啼哭简直一个模样。那时举国响应，而此刻，你多么明白，谁也不会来。弦断曲高后，是原地的重踏与死的寂静。这就像太阳与宇宙的坍缩，从无限大到趋近于零。奇点的重量也是玄宗到死也咽不下去的，悬置的秤砣。

梅花香

相比于杨玉环和李隆基的故事，李清照的这则在气势上婉转下来。前者有天子气、王权、佳人、死亡这些极具张力的主题；但李清照的故事魅力却体现在个体——作为古代女性文人的身世与遭遇上。 短片中有一句很有意思的话“梅花是因寒冷而变成了雪白，但李清照却因为雪白而招来了寒冷。”但雪白只能招来肮脏与玷污，寒冷怎么是雪白招来了？寒冷分明是炎热招来的。从夏季到秋季再到冬季，这才是李清照的心路历程。与张汝舟的结合其实并不难理解。国破家亡，曾今信任与依靠的丈夫已然离世，她渴望自己的人生还能回到正轨，渴望还有机会可以获得人生最简单的快乐与幸福。 选择了张汝舟，是因为张对李清照的赞赏。 影片中李清照在厚厚的门帘外面听到张汝舟称赞自己的诗歌，她嘴角那浅浅的一笑就是她现在所需要的。李清照真正从秋季到冬季，正是因为她心里还有温热。她误把秋日灿烂的金黄色当作希望的转机。所以她那么快的就和张汝舟结合，也不难理解。 至于说对梅花香的喜欢，其实也是一种“君子爱好”。李清照喜欢拿梅花自比，但她却不如梅，不理解梅。梅花的美在她眼里就是一种孤高，一种无人理解，还有一种洁白。但梅花真正的动人之处在于，它在冬季就在冬季，绝不渴望春天的到来。但人做不到。 所以梅花的香气难以提取也大概是因为人本身就不与梅花的品行相容，它就是那种要么在冬季里受苦，要么就死掉的存在。她和李清照一样有洁癖，它的洁癖就是，绝对不许自己存在于冬季之外。但是李清照晚年入狱之后，似乎也理解到了这一层。 全片唯一让我动容的地方就是赵明诚的那一句“与身俱存亡”。被教科书吹了八百年的爱情，也不过是一厢情愿。古时候或许根本就没有尊重女性的男子。赵明诚以如此道德要求李清照，却在国家危难之际，弃城逃跑。李清照才是第一个五四女，懂得了却得不到。她想必也是被哲学病折磨而死。女性一路走来，多么的坎坷又心酸。

沉香

这一篇并没有留下太多深刻的印象或者感悟。更多是史实和知识上的了解。 王安石所推崇的新法，或者说“青苗法”最后居然是被司马光推翻的。这两个看似毫不相关的历史人物竟然还有这样的渊源。 关于苏轼和王安石的关系，以前便已经耳闻过。 苏轼有一个很宝贵的特征，他可以站在每个人的角度去理解他。譬如无论是王安石还是司马光，他都不会一言以蔽之，评价他好还是不好。他理解每个人去做事的动机，理解每个人的出发点。“但这样的人往往是最难被理解的。”

甲香

“巧的是，想要聚拢香气， 这场大雨，刚好。 江河湖海，各有滋味。 唯独这无根之水，只有天性，别无二心。 唯其无心，才能生发万物。 经此天水笼络之下，香气沉浮不散。” 黄庭坚论说调香的这一段直接封神。且不说这“君臣佐使”中的高妙之处（毕竟很多政客最后都在庙堂之中迷失了自己），单就这“无根之水”，足以见得黄公的哲理深刻，生活体认之丰富。 后世称赞苏轼者多如牛毛，而赞扬黄公者，却凤毛菱角。但他们二者其实都是这“无根之水”，“只有天性，别无二心”。正因如此，无论是王荆公还是司马公，他们都持保留态度。因为他们很理解别人做法的善意，也很能看到此举的不足。 但这种人的政治生涯注定充满坎坷，因为他们不属于任何一派，对于任何决策，也永远不会妄下定论。犹如秋风中漂泊的落叶，无依无靠，终生飘荡。 有机会也找黄公的诗作来拜读一下。

艾香

这一节虽算不上精彩，但却给人颇多感悟。 艾草，对它的了解原本仅限于端午驱邪之物，今日又增加了一层新的认识。其实本质是不变的，还是“驱邪”。古人并不懂得艾草是如何驱邪的，以为是一种巫术或者说天意。这放在当时来看似乎格外矛盾：一方面，军中癔病横行，司公一意孤行；另一方面，艾草膏又似乎能祛除瘟疫，救死扶伤。这两种“天意”或者说“命运”让当时的华佗内心无比矛盾：他看不透，上天究竟是要给他救人的使命，还是要泼他一盆冷水。 其实，艾草本是无心之物。万事万物皆有其本性，曹操也是一样：大家不过是按照自己的本性行事，无意去参透或承载所谓“天意”。但是作为医者，生逢乱世，又如何能不去责怪自己？如何能不去扣问老天让自己存在的意义？当华佗在狱中说恨透了自己是个医者，我不禁想到了鲁迅。 鲁迅留学日本的时候，也说过几乎一模一样的话。天下医者父母心，但医者也是最处于社会政治发展之外，无法左右时局的人。这种悲痛的心情居然穿越时空：小小的涟漪在我心中掀起了巨浪。 艾草又叫作冰台，是引火烧身之物，其实强调的就是一种纯粹的牺牲精神。像鲁迅、李大钊、闻一多这些五四时期，抗日时期的文人战士，他们最是那“引火烧身”之人。纯粹或许是他们的天性，是天生的“精神洁癖”，但他们确实以一种不可言说的方式，祛走了人们心中的愚昧。尤其像鲁迅这种人，他的影响力在时间的波澜里还会被无限放大。 片中一个最大的冲突就是政治家的决断与医者的仁心。其实没有谁对谁错的问题。面对历史上的许多“疑难案件”都很难以对错去区分。不过是各自的立场不同，所处的职位不同。不过也算是知道曹操“烧船”的另一层原因了。 至于华佗的医术没有的得到流传，我认为也没有什么值得可惜的。康德的那句话我们应该常记常新：“人不能沦为工具。”既然华佗本人自己烧毁了医书，那这本医术就没有存在世上的理由。而我相信这一行为本身对于世代医者的启发或者说警醒，也不亚于医术本身的内容。华佗对医术本身的怀疑更是体现了他作为一个纯粹医者的那一片“仁心”。

文案绝了！拍摄手法绝了！让人受益匪浅！一是让人了解了很多新知识，新情况，受益匪浅，二是纪录片新形式，简直一绝，一口气看完，三是文案太好，最喜欢王安石和苏轼的辩论，想让人摘抄下来学习！每一集都很好！强推，哪里可以下载收藏起来吗？四是配乐也好，有电影的质感，话剧的观感~这部剧早晚火出圈！为了看这部剧，专门开了会员！觉得值！哈哈