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剧照
剧情介绍
长篇影评
1 ) 生活已经如此崎岖，还奢谈什么理想
印象最深的细节之一，片中的孩子们都被询问过一个问题，长大后干什么，他们的答案出奇的一致：打工。
可以想见，还能怎么接着往下问：打工干什么？挣钱娶媳妇，娶媳妇干什么？生儿子，生儿子干什么？继续打工……
像个黑色笑话，却是他们循环不绝的现实，这也是这些孩子们所能想象得到的最好的未来：打工，赚钱，有钱了就能改变现在的窘迫生活。
对城市里的孩子来说，长大干什么，有什么理想是一个选择题。村小的孩子没法问这个问题，这个选择对他们是不存在的。
没有过同样的生活经历的人大概没办法想象吧，事实是，城市的孩子和农村的孩子，眼中所见所感的世界基本是两样的。对前者来说只是寻常选择之一的东西，后者根本是听都没听说过的。
你没法问他们理想是什么，这就像在问一个人吃不起饭“何不食肉糜”一样荒诞和残酷。理想是一种需要在坚实丰厚的物质基础上才能生长的珍惜事物，当物质贫乏到只能奢求生存，理想就变成了纯粹的书面语。
鸡汤会说，心有多大，梦想就有多大，梦想有多大，世界就能有多大。但真相是，你的生活局限了你所有的行动和思想。当你的现实世界就是张开胳膊那么一点大的时候，你能做的梦也就只能是那么一点点。
2 ) 他也知道你怎样走这大旷野
标题其实出自圣经。不知道为什么特别地击中我。对于纪录片，尤其是这样纪实的片子，我一直避免于投射过分的怜惜之意，可能是我并不能认同他们是惨的，是不是我们在看待那样的生活与自己有着巨大的相差，就能定义为那种日子是惨呢？这点我持有怀疑。就像前段时间不是也有人发了一张孩子炒饭的动图吗，评论区一片的可怜唏嘘。就很让人摸不着头脑，两个孩子笨拙地用铁锅给自己炒饭吃，这就是惨吗？在那样大的年纪里会知道并且认为那是惨吗？惨，到底是圣母群的泛滥心还是不自觉的优越感呢，无论过哪一种生活，不论一个人的肚皮装的是隔夜的剩饭还是某些山珍，就能断定一种朴实的令人发抖的，或是更为贵重的躯体吗
这是不是也是一种傲慢呢。
惨，对于我个人来说，更像是一种认清一样。认清自己已经度过并且仍会过着的发白的日子，感受到阴天来临的一阵胃痛，出神的间隙逃逸掉的某部分自己和回神后迟缓的半拍续借不上的错愣。
意识不到那种完全能影响自己状态的真相，当事人并不能也不认为那种生活到底有多脱节，或者从来都没有接触光的情形下，我觉得那都是可以接受的。
其实还有想到鲁巴肖夫，今年看的流的泪最多的一本小说，当钢铁一般的军官对审讯犯鲁巴肖夫问出“鲁巴肖夫同志，你小时候有没有见过钟表”的时候，没办法不决堤，不知道他是以什么样心情说出，他本来就出身于那群人中，俄国的农民情愿把仓库的老鼠养的肥肥的，也不愿意献出一粒米，当在征收粮食的时候，看着那些人红红的手掌肥肥的脸庞，只有抓耳挠腮抠鼻屎的一系列粗鄙行为，各个人那双像老鼠一样精明的眼珠子滴溜溜转，就是不透露米的下落，不知道他怀着什么心情惩罚他们直到他们搬来家里的最后一粒米。那个军官说，鲁巴肖夫同志，我太了解我们俄国的农民了，因为我就来自那里，我也最清楚该怎么对付他们，国家需要米，他们怎么能不掏出来呢。这是书里很让我印象深刻的情节，当时我也如鲁巴肖夫一样，觉得新时代要来了，年轻人都被教育的很好，是不是就代表着他们这群老将军该退出历史舞台了呢，这很像很像我们这的一种现况，军官可怜可恶可悲吗？后面他说的其实让人笑不出来。他说鲁巴肖夫同志，我小时候没有见过钟表，甚至也不知道时间，一天怎么会是24个时，那个圆圆的指针划过一圈怎么就是一个小时呢，他说我们俄国农村把自己养的胖胖的，每天太阳晒到一个位置就知道该去地里干活，但他们不懂得时间，不知道一分钟的概念，他说鲁巴肖夫同志，您是去过欧洲的人，您应该知道自从工业革命以来他们生产经过了百年的时间，科技的运作已经很成熟了，我们俄国要想赶超过去，就必须铆足了劲往前冲，他说鲁巴肖夫同志，我们是在创造新世界，那些农民怎么能不按照工厂的时间工作呢，他们怎么能在国家需要米，需要铁的时候不献出来呢，迟到一分钟如果能容忍的话，那所有农民不得睡到太阳晒到屁股才起来干活，他说鲁巴肖夫同志，我们是在创造新世界，违背了戒律，必须接受惩罚，但是这个惩罚不会是无意义的，它作为一种惩戒会一直提醒后来的人，在历史中也有它的价值，他说鲁巴肖夫同志，你试想，十年后，俄国会变成一个什么样的国家。他说鲁巴肖夫同志，我们需要你拿出你的那部分意义。
为什么提鲁巴肖夫呢，因为这本小说完全影响了我该怎么看待事物，军官那种人，仿佛是我们最避之不及，最被冠以帽子的那类人，但他的自白，和对鲁巴肖夫的残酷，仿佛都带有无可逆转的苦涩感，我无法把握，也无法评价那种人，带了很多复杂性，是一种熵增行为，混乱冲击了自己原本的一些体系，只是觉得悲伤，非常大的悲伤。
看待这种纪实片也一样，惨，是与否同样让我没办法随意的定标签别人的生活，那只是一种傲慢和拒绝
他也知道你怎样走这大旷野，今天看到这句话激起了双重的悲伤，于是写下这篇胡言乱语之词
3 ) 希望！希望！
当问及他们的梦想是什么时，他们一脸稚嫩真诚的笑容，却都毫不迟疑“打工，去广东打工……”，他们可能不知道什么是梦想，但是他们知道自己的父母都常年在广东打工。他们从小被教育“不好好读书你以后就只有天天像我们辛苦打工，没出息”他们还是觉得打工能赚钱，因为身边的哥哥姐姐都是早早辍学去打工了。他们是村小的孩子。
2009年蒋能杰老师首次走进村小，这儿留守儿童的孤独和贫困处境让他心酸不已，接下来6年时间里，他断断续续进出村小，和那里的留守孩子们相处，用镜头记录临时学校的22个学生（其中17个为留守儿童）的生活点滴，他喜欢纪录片的客观真实，最后他的拍摄素材自然而然地剪辑成了留守儿童纪录片——《村小的孩子》，2014年3月他在众筹网发起公益筹资，3-5月份开始用众筹在广州、深圳、长沙、武汉、上海、北京等主要城市公益巡展，放映片子。
诗人阿多尼斯说：无论你走多远，都走不出童年的小村庄。邵阳新宁县的村小的留守儿童们，也许如同童年的记忆一样在蒋能杰老师脑海中时刻“活蹦跳跃”，也许也是某种情愫，让他有了持久的动力走进村小，用相机记录下他们的点滴和变化。
从技术层面上来说片子很粗糙，没有关于构图、光线、景别、对焦等的讲究。有时你更多地看到的是一些逼仄残缺的画面，画面中人物置顶或者说话人头部不在画框范围内，只看到人物部分身体，然后画面晃啊晃，终于晃出了人物真面目。因为孩子们的房子都是非常低矮破旧昏暗的，导演也不会刻意为了画面美感去布光，所以孩子们房间里生活的画面基本是黑漆漆的，有时就只看得到一些人影儿在走动。他的拍摄可以说很随意自然，没有出于什么目的提前策划安排太多或特意去捕捉什么场景，往往就是碰上了就拍下了。所以真正触动人心的是镜头里的孩子们，是蒋导对留守儿童的感情。
也许也因为我生活在一个落后偏僻的乡村，所以总有一种乡村情结，小时候的我和弟弟妹妹们也是这样的留守儿童，可是即使这样，对比起来还是觉得我们比他们幸福多点，他们没有正式的老师和良好的学习环境。在这偏僻的山区里，往往老师们不愿意来，而不得不请“代课老师”。 2009年村小艰难申请重建学校，2010年重建后的村小调来张老师教两个班，代课十几年的张老师为转正问题烦心和奔波，他得不到转正机会，仅靠着微薄的200—300元的月薪，对教育的热心及对这些学生的怜悯代课了十几年，有的代课老师不满意现状集结上访抗议，而这样微小的力量往往是没有结果的，2011年，家里的经济压力让他也离开了村小。而县里各位领导出席热闹的学校剪彩活动后没几个月，学校墙壁掉粉厉害，操场开裂，成为一个豆腐渣工程的不定时炸弹。
村小的孩子接触不到良好的教育资源，课堂老师没有什么好的教学方式，也传授不了什么知识给他们，他们学习成绩往往都一塌糊涂。小时候的蒋鑫和蒋恒两兄弟往往是被老师留下来罚写字的重点对象，他们有点调皮但非常懂事，他们自己洗衣烧火做饭，帮助爷爷奶奶收割水稻。一次大学生志愿者帮助下和父母视频聊天时，爸爸妈妈一个劲说自己在外面打工多么辛苦，叮嘱他们要好好学习要像身后的大学生姐姐们一样有出息，他们哭得稀里哗啦，一塌糊涂，蒋鑫还愧疚地分别对熟悉又陌生的爸爸妈妈说“我爱你”，你能一地昧责怪是他们自己不懂事不会努力学习么？
媒体人绿妖最近参加天使支教湘西活动，虽然细心的她努力地发现了孩子们很多优点，她还是禁不住发出感概“来之前豪言壮语，许多农村孩子初中辍学，不是他们笨，是教育方式不适合。来后，许多问题几乎无解：城里孩子幼儿园就会的，这里一年级还不懂。大多人家教为零，写作业无人辅导，不会就乱写、不写。纪律混乱，有人连丢两本数学书。他们的学习程度可想而知。是逼他们学习，还是让其度过欢乐童年到初中辍学”。村小的孩子们也这样，即使努力了也还是和城里的孩子有很大差距，等待他们的往往也是辍学外出打工的命运，因为家里都太穷了。
他们本是快乐单纯的孩子，即使生活贫穷，但他们不自知，脸上时不时还有着简单真诚的笑容。小云洁用木盒子小心翼翼地装下捡到的一只死去的鸟儿，在盒盖上放上两片树叶，然后央求一个男孩子帮她安葬小鸟，男孩子对她说“你是不见棺材不落泪，你是对它一见钟情，你就是对它十分思恋……”小云洁回答“是啊，是啊……”过会儿又突然天真地问道“‘十分思恋’是什么意思……”他们是真诚善良的孩子，会因为一只小鸟伤心，和伙伴小狗玩耍就会欢笑，可是在家长重复地以身说教“不好好读书以后只有像我一样辛苦打工做农活，没出息”的‘逼迫’下，他们的童年只会越来越有压力和忧虑，变得难以快乐……蒋导又给片子命名为“希望！希望！”，可是亲身体验过他们的生活后，他看不到希望，他觉得他们是没有出路的，尤其在这渠道不流通，阶层垄断的社会里。既然没有希望，是不是要考虑像绿妖说的“是逼他们学习，还是让其度过欢乐童年到初中辍学”的问题，他们已经是没有父母陪伴的孤单孩子们，是不是索性让他们的童年在不自知状态下过得快乐点，可是那他们的以后会怎样呢？一切抉择都是多么艰难无奈，在真正贫困的山区，很多问题都是无解的。
《村小的孩子》重点跟拍了三个家庭的孩子，可爱懂事的蒋云洁6岁时候的梦想是去广东打工，2014年，12岁后，奶奶身体越来越不好了，她只想陪在奶奶身边帮助奶奶干农活，因为镇上学校离家太远，奶奶不放心小小的她走山路去上学，她两次被留级留在村小的小学里。09年上初三的范魏煜觉得自己毕业了就是辍学，母亲过世早，父亲不想事又惹是生非，似乎总是呆在监狱里，奶奶用卖玉米的钱供她上学，她很小就打假期工，又贷款求学，想要走出大山，现在她是桂林某个大学的大二学生，可是家里的经济压力总是让她看不到未来，很是悲观。还有那对比较调皮成绩一塌糊涂的蒋鑫和蒋恒两兄弟成绩还是一塌糊涂，难以有改变。
村小的孩子在蒋导的关注下受到了BBC和湖南芒果台的关注及采访，湖南卫视的《天生一对》节目利用集体公益为明星标榜爱心，播音员用哭诉似的腔调诉说了村小的艰苦环境，后来好像节目为每天天不亮就走十几公里上学的村小的孩子们募集了善款，捐赠了校车。可是每天5元钱校车费用孩子们是支付不起也不愿意去花费的，而且在校车事故敏感的2012年，校车终究是个幌子，是个摆设。而媒体也只是一时煽情做噱头，电视报道的也是一个经过粉饰和真实相去甚远的乡村，显得滑稽肤浅，蒯子说“我们需要诚实，再诚实一些”。如果真的有足够的关注有足够的爱心，多点公平多点良知，村小的孩子不会真的那么没有希望吧。
所以我们还是想在绝望中呼唤着“希望！希望！”
●代课老师是指在农村学校中没有事业编制的临时教师，1984年底以前他们被称为民办教师，而1985年在全国一刀切不允许再出现民办教师。但不少偏远贫困山区因财政困难而招不到公办老师或公办老师不愿去，这些空缺仍需临时教师来填补，他们转而被称为‘代课教师’。
4 ) 让守望不再漫长
面对镜头，他们或迷茫，或胆怯，或悲伤，他们甚至认为父母不爱自己。可是，这个世界上又有多少父母是不爱自己的孩子的呢？
——题记
昨晚 ，由华中师范大学武汉传媒学院VIP电子杂志社主办、青年志愿者协会、DV协会协办的“关爱留守儿童”暨专题纪录片《村小的孩子》全国巡展之武汉巡展的首站在我校顺利落下帷幕。该部纪录片导演蒋能杰做客华传并与校内媒体组织相关代表进行亲密互动。
蒋导与其制作团队历经长达六年的跟拍，见证了留守儿童学校和家庭的点滴变化。
在《村小的孩子》这部影片中，我们看到了一群十分朴实，天真和可爱的孩子。片中摄影师捕捉到的都是孩子们最原始、最自然的表情。面对镜头，他们或迷茫、或胆怯 、或悲伤。他们打小被留在乡下，成长的路途充满孤寂；他们小小年纪，只能从电话或者偶尔寄来的汇款单中，才能感觉亲情的温暖。他们在爱与离别间，双眼之中，写满了忧郁，写满了期盼。或许他们不知道爸爸去哪儿，但是，他们想知道爸爸什么时候回家!
留守儿童问题是近年来一个突出的社会问题，并且留守儿童的现象一般只在中国被提及。由于现代化的快速发展，农村的大批剩余劳动力都逐渐向城市转移。因此，现在有些偏远的山村里，只剩下年迈的老人和自己的孙子孙女相依为命。本应是父母掌上明珠的他们却只能在孤独难眠的夜晚独自饮尽悲伤，唯有借明月来寄托自己对远方父母的思念之情。
根据权威调查，中国农村目前“留守儿童”数量超过了5800万人。57．2%的留守儿童是父母一方外出，42．8%的留守儿童是父母同时外出。留守儿童中的79．7%由爷爷、奶奶或外公、外婆抚养，13%的孩子被托付给亲戚、朋友，7．3%为不确定或无人监护。父母为了谋生糊口，为了让孩子将来能有一个良好的学习生活环境，所以他们选择向城市转移。但又因为他们无法负担得起过高的城市生活消费，他们被迫不得不与自己的孩子分离。而正处于成长期的留守儿童，由于父母不在身边近身照顾，使他们可能易受到来自外界的伤害。影片中有孩子说自己从未见过父母，有孩子说一点儿也不想父母，甚至还有孩子说自己不喜欢爸爸。而有些孩子说出的话真不应该属于他们这个年龄，现实，沧桑，有一种参透世俗的意味在其中。可是，致使他们变成这样的原因在哪里呢？如果他们的父母回家，自己的孩子认不出来，更不愿意叫他们一声，那么我想，他们就是挣得了再多的钱 ，最终也会悔不当初。
作为父母，想必都希望自己的孩子能健康平康，快乐幸福的长大成人。这个世界，没有哪个父母是不爱自己的孩子的吧。或许，成人有自己的无奈，但孩子们又何其无辜。当同龄的孩子躺在父母膝上撒娇时，这群孩子却要一边照顾年迈的爷爷奶奶，一边负责幼弟幼妹的饮食生活，还得不顾路途遥远，冒着风雨去未知的远方上学。
社会对留守儿童的关注度还远远不够，教育制度上也存在着对他们的一种疏忽。虽然每个人的能力是有限的，我们仍希望今后能有越来越多的人关注到这个群体。如果将每个人的一份爱都凝聚起来，让他们至少能感受到来自不同地方不同身份的人的一丝丝温暖，他们也不用再害怕孤独，不用再独自一人默默承受着一切。
同样的天空，同样的阳光，同样的精彩。让我们用爱托起留守儿童的未来，托起和谐灿烂的明天！让他们的守望不再漫长！
【PS：很高兴能见到蒋导，并与其共同分享看完这部影片的感受。以上仅是个人对这部纪录片的浅析，并未涉及到专业的镜头等艺术分析手法。有关文中的数据统计均来自互联网，还有几句引用了主持词。文章尚存在不足，欢迎各位指出。】
于2014/4/18
5 ) 别让你的慈悲毁了他们
知道蒋能杰，是因为纪录片《加一》，那是一部比较特殊的留守儿童纪录片，在那部片子里出人意料地展现留守儿童属于孩子面的快乐和纯真，当然，也有我们众所周知的孤独和愁苦，展现了这个时代独属于他们的特殊的生活状态。
这次看《村小的孩子》，却在泪水中一再收获一种不舒服的感觉，这种不舒服，来源于《村小的孩子》是一部原原本本的纪录片，并且它的跟拍时间很长，各色人等的嘴脸都能在其中比较完整的呈现。这种真实的呈现既让那些冠冕堂皇、形式主义的官员嘴脸无处躲藏，也让人从另一种视角脱离情境看到我们针对留守儿童所采取的各种行动里，究竟哪些是出于情真意切的同理心，哪些是出于私欲或者虚荣心的自我感动。在作为一个行动者的同时，我们是否能够成为一个“反映的行动者”，时时刻刻保有一种自我反思与灵活行动的能力。
留守儿童的苦，有多少是被建构出来的？
留守儿童是苦，农村生活是苦，这些都不可否认。但就如观影之后蒋能杰导演所言，留守儿童的苦，更多的并不在于困顿的物质环境和过早参与的农事劳动，真正的苦是父母陪伴的缺失，是教育的缺失。这与城市人的想象是非常不一样的。
关于父母陪伴的缺失和教育的缺失，这两点外界的想象和儿童自身的认知其实也存在着非常大的差异的。在写硕论的时候我就曾针对这一点进行细致的反思，孩童的心思是非常简单的，他们聪明地反映周遭的观点。也就是说，在很大程度上，他们因为父母不在身边所展现出来的一切其实某种程度上都是在迎合在外界的期待，从心理学上来说，儿童这个时期尚处于镜像阶段，他们内心尚未形成独立的自主判断。所以，当我们真的与这些留守儿童相处的时候，才是真的要小心地对话，而不是像纪录片中出现的那些来自大学的志愿者们，将自身视为一种神圣的救世主，煞有介事地安排一场蒋恒蒋鑫兄弟与父母的一场视频，并完全忽略孩子本身的语言体系强逼着孩子们说出拗口的“我爱你”。在那个镜头里，所有的眼泪，大概都是为志愿者们而流。
难道常见的因为相隔太久而稍显陌生的，接起电话尴尬地背书不是另一种孩童般的体贴吗？
是慈悲还是同理？是改变还是毁灭？
观影会结束，有一场与导演的见面会，有一位创建“贵族幼儿园”的校长站起来慷慨成词，倒是令我想起了大学时的支教时光。那时我也抱着一种“乌鸦反哺”的心情每个寒暑假奔波到各个山区里开展支教活动，我们的社团简称为“下乡”。一开始总以为自己可以改变很多，后来却越发觉得这种大学生下乡的支教活动的残忍之处：我们眼睁睁地将繁荣的城市生活撕开一个口子给这些山区纯真的小朋友们看，鼓舞他们向往另一种生活的心，却浑然不去考虑究竟他们之中有多少人是真真正正能走到这一步的，又有多少人因为这一眼产生的晕眩而丧失了现实感，从此活在绝望之中。
而更更重要的是，我们就有足够的资格对每一种生活做出一种高下的判断了吗？富饶的城市生活就真的比恬淡的农村生活好吗？先进的技术带来的生产力进步就真的比男耕女织的小农社会更先进更高级了吗？为什么一代又一代的人被塑造成对生活只有一种想象的同批人类呢？
丧失想象力和包容心的我们，为什么就能居高临下泯然众生地草率地去干预另一代的人生呢，尤其是对于这些天真又尚未有自己成熟的判断的孩子们，为什么不能先建造一个有无限可能的花园呢？
你长大了想干嘛？这个社会是否变成只允许孩子们选择“打工”一种生活的社会？
是行动者，更要是反映的行动者
问题被意识到的时候才是问题，而意识到问题却将其归结于体制或者别的原因选择束手就擒的话，那意识到问题又能怎样，除了表明你的慈悲之心，让我在深夜之中用灵魂向你感恩吗？我从来不去否认任何一种朝向留守儿童或者农民工的行动，即若是最微小的行动也犹如烛火照亮了暗夜中前行的人，但我们就应该沾沾自喜或者自我感动却忽略每一个行动背后所能引发的蝴蝶效应吗？
不能。
越是行动者更要深切地省思，我是真正在行动，在同理，在撬动这不公平的世界，使其能否在不伤害任何一个生灵的前提下顺利地发生下去。
共同体，从来不是集群主义，也从来不是少数人要服从多数人的利益，真正的共同体，是要在每时每刻都面临着伦理、道德、良心的叩问背负着某种罪恶感努力让所有人都好好活下去的信念。
跟随容易，反叛难；批判容易，行动难。
人生很难，爱每一个encounter的生命吧。
6 ) 该片
这部影片讲的主要是蒋导家乡的小学就是光明小学，开头可以看到小这个光明小学的旧址，后来因为年代太久，成了危房。，该片来讲述了很多的问题，比如说乡村小学的建设，教育资源，老师。 我是 近几年加入了蒋导这个剧组。我也参与了一些影片的拍摄，不过这些影片在b站和这里没有上架。我在最近看到了b站一个up主，他采访蒋导的视频。
7 ) 留守儿童的天空
一开始带着轻快的心情把这部纪录片看起来，后面慢慢地就让我想到了我作为一个留守儿童的小孩经历。
父母很早就外出打工，目的地是东莞白石岗，家里大人是爷爷奶奶，陪我一起长大的是姐姐妹妹。每年的春节是爸爸妈妈回来团聚的日子，在前一天他们会打电话回来说，第二天凌晨他们就会到家，到了那个早上，我就会醒得很早，跑到街上，听着呼啸而过的大车们，每次听到一个，我就向左右两边探探头，很少会等到他们，我就继续在家门口等着他们回来。回到了，就帮他们把行李搬到家里的二楼，我再也睡不着了，然后就去刷牙洗脸，吃爸妈带回来的零食。
爸爸妈妈不在的那大半年的时间里，我过着有规律的生活。每天早上起床起很早，一般都是五六点，然后开始看电视，之后才去刷牙洗漱，然后吃早餐，然后背着书包或者拎着袋子，去上学。爷爷奶奶很喜欢喝酒，他们基本管自己的吃喝与玩乐，对于我们的管教基本没有。每天的零花钱是几毛钱，甚至这几毛钱还要求他们给。
我不认为自己有多努力，但是在学校的成绩就还不错，爸爸妈妈总会拿来夸耀，我并不喜欢。我学习好也不是为了取得他们的肯定与开心，我也不知道我是为了什么，也许是真的没有什么好玩的事情。
那个时候最喜欢看电视。冬夜里我会先泡脚，然后打开湖南卫视，看完最早的变形记，然后最后一个睡觉。在冷的日子里，我会起得很早，然后打开少儿卫视，看那个每年相约的米菲兔，躺睡在奶奶的旁边，而她总是睡得很熟。
后来奶奶去世了。爷爷会等我们周末或者放假的时候，带我们去割水稻，抛秧之类的，太阳很大，季节基本在春夏，还有收地里的花生，总是弄一个下午也不能结束，我有时会偷吃那些刚从地里出来的花生们，生生的，却很好吃，我当时好像也没有拉肚子吧。
在暑假的时候，我们喜欢看电视里播放的喜羊羊与灰太狼，非诚勿扰，男生女生向前冲，湖南卫视等等，趁着广告时间我们就三个人派一个人去离家不远的小卖部买冰淇淋雪条之类的吃吃，而我总喜欢跑快点，我怕慢了就不能看到电视了。
留守儿童总会进行对比，比如放学的时候从来没有父母来接，爷爷奶奶更不可能了，还有下雨的时候，从来没有大人来接我，只能等雨小淋着雨回家，不能指望着别人。开家长会的时候每一次都是爷爷来，没有想过爸爸妈妈给我开家长会。
等到他们从广东的电话屋打电话回到这没有装修过的红砖头房子，我总是用每次一样的话语敷衍他们，嗯嗯啊啊，好的，很好，之类的说辞，因为每天打这种电话真的没有多大的意义，只会让当时的我不耐烦，所以很快就会挂掉电话。
春节的时候他们总会拉扯我们三个去走亲访友，收获的压岁钱我也不记得我放在哪里，总之我记得要走很多的路，要坐很久的车，我总会睡着。还记得爸爸很喜欢用摩丝打扮自己，而妈妈没有太多的妆容打扮。当时县里盛行三轮车，所以我们总是坐三轮车，从这个城镇到另一个城镇，每次我都会很困，继而睡着。
说到三轮车，我记得我很喜欢坐在靠近窗的位置，因为我可以控制进入窗的风的大小，我也可以一直观察与三轮车相向而行的各种车与人。
春节的假期很少，等到爸爸妈妈坐上前往东莞的硬卧长途班车的时候，我总会忧郁带泪地走在回家的路上，想到明天就见不到我的父母，就会很感伤，但是我无法抽离，只是会说出那些流泪的话。
五颗星。不是什么拍摄手法多高明，而是这样的电影太值得大家给予给予关注。盛产悲剧的China，遍地都是悲情的乡土，那里有2.5个亿的无奈和悲伤和0.58个亿的孤单和无助。芒果台煽情的节目里，电视观众活在一片自我感动里。
跟立人合作时候来我们学校放映的。虽然宣传效果不怎样，到场观看的大多是我们工作人员，但看完大家都被感动哭了。纪录片分了几年记录了湖南一个乡村小学里面的几个留守儿童的生活，这么没有介入的记录，镜头和话语都真诚的打动人心。
就像突然看到了童年的自己，好心酸，穷带来的生活不便，认知匮乏。知识是真的可以改变命运。但其实小时候不光是片子里面的艰辛，也有很多快乐幸福的时光，小时候跟村里的小孩一起上山爬树，下河抓蟹，还演戏来着，也是我时常想起来的情景。
面对如此粗砺而真实的影像作品，任何评论，都显得是一种轻浮的举动。城乡二元体制造成的留守儿童和流动农民工问题，足以让人深刻反思效率优先原则下公平正义的严重被漠视。作者与其拍摄对象们同生活、共感受，虽然在“出得来”方面有一定欠缺，但这种知行合一地改善社会的态度，让人肃然起敬。
影片中有一个问孩子们的片段：梦想是打工挣钱，中国国家主席是毛泽东，不知道中国的首都，不知道天安门, 不知道北京奥运会， 日本人全是坏人，经常杀人。
导演很棒！小孩很棒！作为曾经的留守儿童，里面好几件事情都做过，比如“厚葬”死掉的动物（她埋的是小鸟，我埋的是小狗），在田里和大人割水稻，凌晨5点起床走远路上学。后面湖南卫视和爱心组织的“介入”看得我快吐了，如何对待他人的苦难这堂课，我们是不是应该都再学习一下？
代课教师为转正而烦恼，村长为重建小学而烦恼，老人为小孩去镇上念书而烦恼，怎么说呢，说白了就是经济原因，贫穷落后，一代接着一代，死循环而无所改善。可是，这个问题真的解决不了吗，真的不能改善更多吗。
我的昨天，他们的今天。而最悲哀莫过于我们所有人都知道他们大多数人的未来会是怎样。#中国现实的一种#
我那一届的村小同学，好像没有上大学的，初中同学好像也就个把，我偶尔会觉得，我对他们负有某种责任。
留守儿童问题看到的是整个社会生态、经济结构的问题。中国人的底色教育，除了强权就是眼泪，除了威胁就是煽情，鲜见冷静的理性和平和的感性：“你要是不听话就……”“爸爸妈妈这么辛苦都是为了你……”
现如今留守儿童依然是常态，寄生城市的父母与留存家中的孩子永远存在一道沟壑，给予的爱太少，肩上担子又太重，父母对于很多留守儿童或许只是一个称谓而已，甚至脑海里早已浮现不出样貌。渐疏远的感情与老人的蒙昧让教育听起来像一句笑话，偶有善解人意的小孩其实也都心事重重。扶贫援建的工程更像是玩笑，新教学楼潦草完工在满是建筑废料的操场前剪彩，所有人面带伪善的自欺欺人，只有未处理的残砖烂瓦最真实，还有那志愿帮扶的大学生，纵使都是韭菜，也总有人愿意帮助种子破土而出。
这个学校就在我外公家隔壁的镇上。甚至这些学生有些都和我有或多或少的血缘关系，听到熟悉的口音真是莫明的心酸。我又想起当年我一个人搭车回老家的事情，那里有好山好水好人情，就是没有最基本的教育资源。外公从北京回乡之后做了一辈子的乡村教师，也算改变了某些人的一辈子的命运，可是教育事业不应该让某一些人负责，谁甘愿一辈子做代课老师拿那点微薄的薪水呢？说白了，连养自己都不够。
贵在真实，也很残忍。拍摄周期很长，但是有些重复有点多，而且时间线过的太快，没什么连续性，觉得没有长时间的生活在一起。不过方式和切入点比较多样，湖南卫视那个校车旁白配的太恶心了
父母和孩子隔着电脑哭，后面一排大学生志愿者姐姐跟着陪着哭，可是到底因为什么，制造出这样多的眼泪？昧着良心的人太多了。
影片的社会意义大于文本价值，这个将近6000万的儿童群体非常需要关注。影片的最大问题在于先入为主和惯性提问，拍摄指向过于明确，不断重复一些话题，导致没有能够捕捉到更多生动的细节。
“首都是哪？”“不知道。”“奥运会在哪开的？”“不知道。”唉，鸟巢扒两块草皮的钱，都够给这些孩子建个新学校了。
看看我们的后浪，他们选择多吗？
张华在某城市重点小学上学，李萍在某私立小学读书，我在村小。我们都有光明的未来
看完片子回来的路上，我总是不由得想起片中的小女孩蒋云洁。这个乖巧懂事的小女孩心里是不是藏了很多很多的秘密。
时间的跨度一直是个直观简易又深刻动人的命题，做容易坚持难，每次看这种题材都会谴责一下自己的伪善，但是曾为留守儿童，还是能感同身受的。几段芒果台的插播简直让人白眼翻出天际。