王阳明

1.与人为善、助人为乐，多结善缘，等到你有事的时候就会有人帮助了。但是知恩不报、忘恩负义的人没必要去帮助，过度吝啬的人没必要去慷慨，做人永远吃半分亏。 2.判断一个人的善恶要看它做事的发心，如果好心办坏了事，是可以原谅的；如果出发点是恶的，才是恶人。 3.一个组织里，尤其非民主的组织里，最重要的是要接近掌权人尤其是大老板，要多争取跟老板相处的时间，多跟老板汇报工作，因为再聪明的老板也有认知局限，他接受谁的信息多就更容易偏向谁的立场。《王阳明》中刘瑾扳倒文臣集团就用的是这一招。所以要多跟老板接触，然后让你的对手少跟老板接触。 4.领导之所以能够被小人蛊惑或利用，就是因为领导与其他人既有共同的利益，也有矛盾，小人的建议迎合了领导的利益，比如最主要的是其他人影响到了领导的权力和尊严。其实人与人之间，都是既有共同利益又有矛盾的。 5.知行合一才是正道，知与行是一件事的两面，是有始有终的，相互促进的，不可分割的。凡事不要空谈，而要身体力行。知与行应该是同步进行的，知而不行实际上是不知。我现在就是知而不行，戒之！ 6.王阳明靠开办书院讲学来传播自己的思想，我也要通过线上新媒体与线下演讲的方式来表达自己的思想，这既可以为自己积累声誉，创造事业机会甚至直接收益，又是古代圣贤“立言”的要义。 7.起心动念必须是善的，但可以利用人心人性去成事，能够分清善恶，知道后就要做到，这就是心学。 8.理论讲出去了，自己就要做到，这就是立言与立功。所以知行合一，其实就是立言和立功，再加上一个立德，就是圣人的三不朽了。 9.演讲能力和沟通能力太重要了，你的想法再好，无法跟别人说清楚，也是没用的。 10.赣南剿匪，攻心为上，攻城为下。管理和竞争也是这个道理，人心都有其优点和弱点，调动人心就能调动一切，调动人心先要洞察其七情六欲。降伏其心才是最重要的，其他都不算全功。 11.赣南剿匪，一面要剿匪，一面要安民，一面要沟通同僚寻找帮手，一面要汇报朝廷。王阳明做事真不容易啊，说明做事要成功，不能一心做事，要讲究天时地利人和，比如在企业里，既要会做事，又要会做人，会协调同事，会安抚上司和公司，这样才能工作顺利。 12.心学要义：对己知行合一，对人攻心为上。 13.求取学问真理，最好从做事中去寻，读书次之，清谈更次之。 14.成事需要一个果断的领导，但是果断的前提是认知水平要高，不然就变成武断了。宁王就是一个武断的领导！不听谋士意见，终至落败。 15.竞争之道，自身的实力是一方面，善于舆论宣传也很重要，舆论宣传能够鼓舞士气，获得友军的力量支持，震慑那些捣乱势力，争取骑墙势力。所谓有勇有谋，文武相济是也。 16.上下同欲者胜，管理之道，鼓舞士气很重要，纲领和口号很重要，宣传很重要，演讲很重要，要每天让员工操练企业文化，而且必须全情投入，才能融心入魂。 17.赏罚缺一不可，激励措施和约束处罚措施都要有。恩威并施才能对付不同的人。 18.战场上，靠武器和人数去拼是常规方法，人人都会。高手还要会攻心（兵不厌诈，没有好坏之分，看起心动念是否为善），鼓舞己方的军心，动摇敌方的军心，达到不战而屈人之兵。比如王阳明散布援军信息让对方起疑虑，派人混进城内散布大军攻城信息来稳定百姓不帮叛军，水战中利用士兵的家人（亲情）和免死牌来瓦解敌军士兵军心，利用家国大义来引领士兵在决战中死战。另外，谋划处处多考虑几步，走一步看三步，所以才能以少胜多。攻心是心学之要，重在洞察人的七情六欲而左右之，但本质在行善去恶。而且攻心之法的作用，对于认知水平越低的普通人效果越好，对于认知水平越高的人效果越差。 19.心学跟禅法最大的区别就是入世和做事。只悟不做是禅法，边做边悟是心学。心学要知行合一，如果只说不做就变成了禅法和魏晋玄学了。 20.计谋是个中性词，本无好坏之分。坏人用它，诬陷好人，干尽坏事，那是阴谋；好人用它，除奸惩恶，造福百姓，那是阳谋。 21.以攻心之道感召对方，就能把敌人变得少少的，朋友变得多多的。攻心需要洞察对方的七情六欲，以这些为出发点。 22.情和欲要分开，情包括亲情、友情、爱情，欲包括色、权、名、利，欲望要尽量克制，但是情义可以自然流露。 23.一个人有许多种想法，但必须以一种为主导；一个城市有许多种人物，但必须提倡一种。这个就是魂，是一个人或者城市的精神文化。比如杭州推崇苏东坡和钱越王、胡雪岩、马云，这是闲适文化、安民文化、拼搏文化、经商文化，那么武汉或者桂林的魂是什么呢？ 24.人生无常，所以胜不骄败不馁，得失淡然。无论有多大的好事或坏事，喜悦平和地过好每一天才是最重要的。 25.正心诚意和致良知是心学的首要，其次才是知行合一、攻心为上。一个人只有意诚心正，秉存良知，才能活得坦荡心安。 26.是否是圣人完人，不在于官位权力大小，王阳明时代比他官职高的人多的是；不在于财富多少，比他财富多的人更是不计其数。而他能成为圣人，正是遵循立德立言立功之道，帮助百姓，追求真理创造心学，知行合一建功立业，虽职位不高，却能尽心尽力而行，虽历经磨难，却不改其志。 27.无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 28.知行合一，除了言行一致之外，还要求精一专注，将认知和行动灌注于一件事上，才能有所成就。 29.心中只有天理，而无私欲，就是圣人。 30.真正的儒生都是文武双全的，譬如孔子、王阳明、曾国藩，皆通骑射与兵法，一是为了健身，而是为了建功立业。那种文弱书生不是真正的儒生，更离圣人之道相去甚远。 31.心即理，不用从万事万物中去格物寻求真理，只需从做事中去磨练，用心感悟，不断提升认知，就可以寻到真理了。 32.与小人斗，需要谋略、灵活与耐心，不可冲动，不可不屑，阳明先生这样的圣人都会为小人所扰，何况我们普通人呢。只要小人不害人，便可不理不交，若是害人，便要斗一斗。 33.做事要恩威并施，灵活变通。杀人不一定是坏事，有时候杀人是为了救更多的人，两害相权取其轻。对于可以感召的人则感召，不能感召的则用强力。该仁慈的时候要仁慈，该强硬的时候要强硬。 34.教育孩子，琴棋书画都是次要的。最重要的是明白事理和有自驱力。明白事理则不会迷惑，有自驱力则会勤奋有行动力。至于学习成绩是第二位的，其他的所谓素质教育课程，更是第三位的。

好不容易看完整部电视剧了，所有人物里面只有朱一龙演的朱厚照很真实、符合人性，剩下的人物都过于脸谱化、极端化，还有剧情发展节奏太慢了，不得不一直快进播放。感觉这部剧就是糟蹋王阳明啊！而且越往后看越闹心，王阳明从一个顶天立地的男子汉，变成了一个哭哭啼啼磨磨唧唧的娘们，看的我整个人都不好了，心里堵的慌。

篡改历史，误人子弟！居然有这么高的评分，不知道是不是因为有朱一龙！

我只看了前两集就发现，仅仅大臣进言杀八虎，这就是有违事实，八虎一夜逆转，更是胡编乱造！

阳明先生的夫人不会很恩爱阳明先生，历史考证，其夫人对阳明先生有冷暴力的倾向！

而且王阳明是大明被脱了裤子庭杖第一人，为什么？编剧知道么？

平生最讨厌电视剧篡改历史，此电视剧最为可恨，误人子弟！

整部剧从正德元年宦官把持内政开始，从反对刘瑾到被贬，到龙场悟道，出任庐陵知县，平定匪患，平定宁王叛变，基本上概括了王阳明的后半生。

先来说电视剧本身，我看的是韩国版本的，历史剧最好是能够配字幕的，因为历史剧往往是历史正剧会有很多半文言的对白或者文集典故之类的，但这部剧基本上通俗易懂。通俗却不落俗套，编剧费心了。另外感谢一下优酷，现在优酷上有高清的版本了。

陆建民演的王阳明还是到位的，圣人这个角色本身就不好诠释，一百个观众心中有一百个王阳明，这部电视剧更像一部王阳明的传记，作为两个半圣人中的一个，阳明是高大上的，甚至可以说是神秘的，但是这部剧能让我看的非常过瘾，就在于它把阳明先生生活化，把日常生活当中的种种呈现出来了，尤其是龙场悟道那一段，就是与自然环境做斗争，让自己生存的一种状态。自己盖茅草屋，生火做饭，找草药等等。这本身就是人类最接近自然的，最原始生存的一种状态。

千百年来，生存的追问一直都在，先秦哲学《易经》就是华夏民族最原始的对于生存的追问，同时也是华夏民族生存的智慧。贵州龙场，这个古时候成为蛮荒之地的地方，一年不见几个人，买个菜做个饭都要跑上百里，如此环境，普通人是很难静得下来的，但也往往是这样的环境，人与自然才能充分相处。王阳明在龙场每天上山采药做学问，不忘自己的志向，写诗抒发自己的情怀，例如《初至龙场无所止结草庵居之》。垒石棺修炼自己的学问，对自己的内心进行追问。最终悟道：道在吾心！心既理。

“知行合一”是王阳明的核心思想，讲究在事上修，事上练，是入世的思想。剧里面关于这方面很好的呈现出来了。例如在八虎的事情上，最后一击没有打出去，是因为王阳明的地位不在哪里，仗义直言，被廷杖四十，贬至龙场。在龙场开堂讲学，然后至庐陵知县，对于案件的审理和拿捏都恰在好处。

感慨一下剧中人物

刘瑾，坏事做绝，最后千刀万剐，被凌迟处死。总共被割了3357刀，也有说刘瑾第一天被割了三百五十七刀，第二天继续，最后撑不住失血过多死去。张永的老父亲说过一句话，这坏事啊！不要做得太绝！果真应验。

朱厚照，演员演得还是不错的，作为一个人，也是不错的，可惜生在了帝王家，现在看来帝王不是那么好当的，一个十几岁的孩子，尚未发育成熟就要治理一个国家，这封建社会，不想想人家小孩子现在就知道玩吗？

宁王，剧中的感叹可以啊！既生瑜、何生亮！我只能呵呵，一味地只知道收买人心，结交大臣，忽略了一个重中之重，那就是老百姓啊！毛爷爷讲，为人民服务！得民心者得天下啊。这里面还不得不说一句话，那就是宁王的下属说：和王阳明打仗，有劲使不出来！这句话剧中还出现过一次，土匪头子。这句话讲得很好！

葛通，一个被王阳明感化后，改邪归正的人

最后吐槽一下，王阳明在龙场逐渐开堂讲学，汉族，苗族都来听讲，看到这个场景，不得不感慨，这是时间很多事情都是由英雄所创造的啊！

历史剧里，此剧是我看过的最棒的片子，内容丰满，朴素不做作，主线清晰，剧情合理，有些情节感人至深，寓教于乐，是非常正能量的片子，适合在央视频道播放，演员的演技完全没有表演痕迹，尤其是王阳明和朱厚照的扮演者堪称完美……小皇帝召见王阳明，一起吃饭，并诉说自己的委屈那一段，可以完全感受到小皇帝的孤独寂寞，痛苦无奈……朱一龙把小皇帝的那种希望得到理解和关心，却又不得不独自面对所有困境的状态演绎的非常到位……

阳明心学和史实在大陆并不被广泛熟知，所以仅有几条评论，也就不意外了!这是一部难得的好片，结合史实，系统阐述了阳明心学的发生发展以及现实运用。大陆没有播出，自己找原因。在韩国播出了。日本是特别推崇阳明心学的国家，会举办纪念阳明先生的活动和学术论坛。日本的海军大将腰间的腰牌刻着"一生俯首拜阳明"。蒋介石一生推崇阳明心学，败退台湾后将台湾的草山改名为阳明山，并要求他的部下都研学阳明先生的著作。

看过的朱一龙旧剧里有三个皇帝角色了，一个是《芈月传》里芈月的儿子嬴稷，一个是《大明嫔妃》里的朱常询，一个是《王阳明》里的朱厚照。后者没播出，但最有看头。

看的朱一龙cut，挺过瘾的，见识了一个离经叛道做自己、攻气十足的小皇帝。按照百度百科上的资料，朱厚照就是这样一个时而暴戾时而英明的怪胎，被后世诟病，但也有独特魅力。

想不到，23岁时的居老师已有了这样一个让人过目难忘的霸道总裁角色，他的演绎让人惊喜，立体又生动，仿佛眼见一个阴郁桀骜的小皇帝，他游戏人生，他放飞自我，他痛恨反抗着加之于皇帝身上的种种束缚。

并且那时居老师已能从细节上丰富人物。比如兵部尚书王琼奏事，朱厚照手贱两次拈他头发丝儿，隐示王琼也是朱厚照后宫团一员，小皇帝风流荒唐。和王阳明再次相见，交心长谈，还拉臂喂饭，实有陪我一起玩的爱悦收编之意，奈何王阳明揣着明白当糊涂，懂你，但不陪你玩，我正经做自己，朱厚照心凉颓然，盯着他背影许久，叹天下之大，无一知己，一身落寞回屋抱自己。

这剧不能播出真的很可惜。

Ps：17集朱一龙cut备忘录：

3 初见王阳明，攻气十足

7 拈兵部尚书王琼头发丝儿，百度有典故（二人有一腿）

8 小皇帝的魄力

17 交心，良臣非知己

在电视剧《王阳明》中，朱厚照这个角色戏份有限，却绽放着夺目的异彩，令人爱恨交加。

历史上的正德皇帝毁誉加身，功过是非真相已难以评说。剧中朱厚照这个角色应该参考了多方史料并进行了逻辑整合，塑造成了一个十分独特而又鲜活的荧屏形象。

那么，剧中的朱厚照最鲜明的特质是什么？

昏君，还是明主？

好声色犬马，爱玩乐吗？好像确实有，身边佳丽男宠环绕，豹房里玩乐的花样更是层出不穷。

任用小人、倚重佞臣吗？先有刘瑾、焦芳，后有钱宁、江彬，也不算冤枉他。

好大喜功，拿社稷、百姓当儿戏，荒唐无道吗？身为天子却自降身份称“大将军”，宁王叛乱已平依然坚持南征并拒接献俘，全然不能体恤民生，确实是胡闹。

如此说来朱厚照应该是个昏君，可他又不是真的昏聩无能、不辨是非。

虽然他少年天性玩心重，真正重要的大事还是会和大臣商议，似乎也没太耽误理政。

虽然身边有小人，但也有李东阳、王阳明等一干忠臣、能臣，太监佞臣权力再大还是得依赖他的宠信才能立足，一旦苗头不对，就死无葬身之地。

说他荒唐无道吧，其实聪明的很，对人、对事什么都看得清楚，大小道理心里其实都明白。

可以说他完全具备明主的潜质。

在剧中作为国君的朱厚照，大概也和历史中的一样，难以一言定论。

离经叛道，还是恣意随心？

若不论为君得失，朱厚照的本色又是什么？

宁王为了野心私欲造反，口口声声说着皇上无德、自己才是贤主，干的却是养匪为患、役使百姓砸锅卖铁替自己造兵器的勾当。相比之下，朱厚照手下就算有奸臣，百姓起码还能吃上一口饭，反倒是更为实诚厚道了。

而比起张口闭口都是圣贤之道的儒生、大臣，朱厚照更愿实际地体验一下市井小民的生活乐趣。譬如在宫里开起街市，这固然不成体统，但也确实比抽象的教条更生动真实。黎民苍生对他来说是个遥远又抽象的概念，他也从去不假装自己多么在意；而那些站在道德制高点批判皇帝的人们，规谏了几句，自己就是圣人吗？

为君的道理和无奈，为人的私心与良知，朱厚照无一不通。可什么都明白，还有勇气这么背着骂名玩，他也算是特立独行。

在剧中，真正能做到不在意名利，敢推翻道统和规矩束缚，直面内心真实想法，言行一致的，怕是只有朱厚照和王阳明。

想玩就玩，想闹就闹，高兴了可以把臣子宠上天，真恼了也可以把叛徒千刀万剐。朱厚照倘若只是生于寻常富贵人家，不是帝王的话，你只会觉得他虽然有些顽劣任性，但不失率真可爱，洒脱不羁。

所以，朱厚照离经叛道或许本不是过错。可偏偏他身为帝王，既在其位，却不谋其政，只顾自己一人之喜乐，即便是再勇敢而诚实的真性情，也是原罪。

孤凉彻骨，何人可诉？

在遇到王阳明之前的朱厚照，可以说富有四海，却无一人知心。

内侍宫女唯唯诺诺，后宫美人男宠变着法儿讨他欢心，可独独没有父母兄弟的温情与陪伴。连太监张永都明白，别看朱厚照是皇上，偌大的宫里真心疼他的人没几个。他所宠信过的刘瑾、钱宁、江彬之流，哪一个不是谋得荣宠后就生出异心背叛了他？

满朝文武个个看上去忠君爱国，可宁王有不臣之心蓄谋日久，有勇气不顾身家性命、不谋后路地和皇上直言实情的只有一个王阳明。阳明先生高举平叛义旗，身为南赣巡抚空有跨省调兵之权，四境之内可有邻兵响应？什么仁义道德、黎民百姓，到底还是不如龟缩不前，观望形势，保全自己的安危和前程来得实际。

当然，也不是全然没有真正忠肝义胆之辈，可他们往往一口一个宫制祖训、圣人教诲、江山社稷，把自己的期许强加在皇帝身上，恨不得主上比秦皇汉武更为贤能才满意。谁又真的会去理解那个脱下龙袍后，作为原该有七情六欲的人，而非皇权符号的朱厚照呢？

龙椅是冰冷的，高处不胜寒。

既非同道，何必相知？

朱厚照把王阳明当作朋友，和先生推心置腹。

他们一个率真不羁，一个正心诚意，都是反对虚伪矫饰之人，也确实在某种意义上是相通的。

然而，一个耍弄众人，一个教化众人，他们终究还是无法同道而行。

阳明先生剿山匪流寇，平宁王之乱，被江西百姓视为救星，而他却宁可子民不需要救星。是啊，毕竟世有贤君，天下清明，圣人不出，缔造豪杰英雄的时势背后往往是颠沛流离者的不尽血泪。

正德皇帝贵为九五之尊，看似任性妄为，所求的不过是寻常人家唾手可得的温暖与安乐。莺歌燕舞，百戏杂耍，无不耳愉目悦，赏了个遍，可曾有一刻由衷的快乐？谏言谗言，阿谀奉承，皆是冠冕堂皇，听了个遍，里面又有几句真心？

我惜其洞明事理之聪慧，慕其不受束缚之真性情，怜其无人可伴之孤独。可终究还是无法原谅朱厚照，无法忘记因他姑息养奸而横遭祸害牵连的无辜众人，无法忘记那一批批为他殚精竭虑，却因他的任性而折损蹉跎的热血忠良。

一番剖白，皇上以为王阳明会是唯一懂他的知己。实际上阳明先生也确实懂他，然而诸番大错已铸，恶果已结，便不再是一句“情有可原”可以轻轻揭过抹去的。俗人如我尚且不能原谅，圣人又怎可能不以苍生为念，放任皇上游戏人间？即便知道会令皇上失望，王阳明除了为民请命，别无选择。

冰凉的长夜，哪怕若有一人能懂，总归是一缕微渺的期盼。

可即便有知己，还是要说着与不懂自己之人相同的话，又该期盼什么赖以熬到天明？

君臣交心，可为君者还是只能靠着令他成为孤家寡人的龙袍来抵御寂寂寒夜；为臣者还是只能急流勇退，终朝得不到应有的封赏重任……

纵有知己，亦非同道。既非同道，何必相知？

这对极为难得地能够互相懂得的君臣，终究是道不同，彼此相误了。

我只恨圣人生不逢时，只恨正德生于帝王家。